《史記》卷六十七　仲尼弟子列傳第七

顓孫師，陳人，【索隱】：鄭玄目錄陽城人。陽城，縣名，屬陳郡。字子張。少孔子四十八歲。
子張問乾祿，【集解】：鄭玄曰：“乾，求也。祿，祿位也。”孔子曰：“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；【集解】：包氏曰：“尤，過也。疑則闕之；其餘不疑，猶慎言之，則少過。”多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。【集解】：包氏曰：“殆，危也。所見危者，闕而不行，則少悔。”言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”集解鄭玄曰：“言行如此，雖不得祿，得祿之道。”
他日從在陳蔡間，困，問行。孔子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之國行也；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉！【集解】：鄭玄曰：“二千五百家為州，五家為鄰，五鄰為里。行乎哉，言不可行。”立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡，夫然後行。”【集解】：包氏曰：“衡，軶也。言思念忠信，立則常想見，參然在前；在輿則若倚於車軶。”子張書諸紳。【集解】：孔安國曰：“紳，大帶也。”
子張問：“士何如斯可謂之達矣？”孔子曰：“何哉，爾所謂達者？”子張對曰：“在國必聞，在家必聞。”【集解】：鄭玄曰：“言士之所在，皆能有名譽。”孔子曰：“是聞也，非達也。夫達者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人，【集解】：馬融曰：“常有謙退之志，察言語，觀顏色，知其所欲，其念慮常欲下於人。”在國及家必達。【集解】：馬融曰：“謙尊而光，卑而不可逾。”夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑，【集解】：馬融曰：“此言佞人也。佞人假仁者之色，行之則違；安居其偽而不自疑。”在國及家必聞。”【集解】：馬融曰：“佞人黨多。”
曾參，南武城人，【索隱】：按：武城屬魯。當時魯更有北武城，故言南也。【正義】：括地誌云：“南武城在兗州，子游為宰者。地理志雲定襄有武城，清河有武城，故此雲南武城也。”字子輿。少孔子四十六歲。
孔子以為能通孝道，【正義】：韓詩外傳云：“曾子曰：‘吾嘗仕為吏，祿不過鍾釜，尚猶欣欣而喜者，非以為多也，樂道養親也。親沒之後，吾嘗南遊於越，得尊官，堂高九仞，榱提三尺，踧轂百乘，然猶北向而泣者，非為賤也，悲不見吾親也。’”故授之業。作孝經。死於魯。
澹臺滅明，【集解】：包氏曰：“澹臺，姓；滅明，名。”【正義】：括地誌云：“延津在滑州靈昌縣東七里。注水經云：‘黃河水至此為之延津。昔澹臺子羽齎千金之璧渡河，陽侯波起，兩蛟夾舟。子羽曰：“吾可以義求，不可以威劫。”操劍斬蛟。蛟死，乃投璧於河，三投而輒躍出，乃毀璧而去，亦無怪意。’即此津也。”武城人，【正義】：括地誌雲亦在兗州。字子羽。少孔子三十九歲。
狀貌甚惡。欲事孔子，孔子以為材薄。既已受業，退而修行，行不由徑，非公事不見卿大夫。【集解】：包氏曰：“言其公且方。”
南遊至江，【索隱】：按：今吳國東南有澹臺湖，即其遺蹟所在。從弟子三百人，設取予去就，名施乎諸侯。孔子聞之，曰：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”【索隱】：按：家語“子羽有君子之容，而行不勝其貌”。而上文雲“滅明狀貌甚惡”，則以子羽形陋也。今此孔子云“以貌取人，失之子羽”，與家語正相反。【正義】：按：澹子羽墓在兗州鄒城縣。
宓不齊字子賤。【集解】：孔安國曰魯人。【正義】：顏氏家訓云：“兗州永昌郡城，舊單父縣地也。東門有子賤碑，漢世所立，乃雲濟南伏生即子賤之後，是‘虙’之與‘伏’古來通，字誤為‘宓’，較可明矣。虙字從‘虍’，音呼；宓從‘宀’。音綿。下俱為‘必’，世傳寫誤也。”少孔子三十歲。【索隱】：家語云“魯人，字子賤，少孔子四十九歲”。此雲“三十”，不同。
孔子謂“子賤君子哉！魯無君子，斯焉取斯？”【集解】：包氏曰：“如魯無君子，子賤安得此行而學？”
子賤為單父宰，【正義】：宋州縣也。說苑云：“宓子賤理單父，彈琴，身不下堂，單父理。巫馬期以星出，以星入，而單父亦理。巫馬期問其故。宓子賤曰：‘我之謂任人，子之謂任力。任力者勞，任人者逸。’”反命於孔子，曰：“此國有賢不齊者五人，【索隱】：按：家語云“不齊所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人”，不同也。教不齊所以治者。”孔子曰：“惜哉不齊所治者小，所治者大則庶幾矣。”