《史記》卷二　夏本紀第二

於是九州攸同，四奧既居，【集解】：孔安國曰：“四方之宅已可居也。”九山■旅，【集解】：孔安國曰：“九州名山已槎木通道而旅祭也。”九川滌原，【集解】：孔安國曰：“九州之川已滌除無壅塞也。”九澤既陂，【集解】：孔安國曰：“九州之澤皆已陂障無決溢也。”四海會同。六府甚脩，【集解】：孔安國曰：“六府，金、木、水、火、土、穀。”眾土交正，致慎財賦，【集解】：鄭玄曰：“眾土美惡及高下得其正矣。亦致其貢篚，慎奉其財物之稅，皆法定製而入之也。”鹹則三壤成賦。【集解】：鄭玄曰：“三壤，上、中、下各三等也。”中國賜土姓：“祗台德先，不距朕行。”【集解】：鄭玄曰：“中即九州也。天子建其國，諸侯祚之土，賜之姓，命之氏，其敬悅天子之德既先，又不距違我天子政教所行。”
令天子之國以外五百里甸服：【集解】：孔安國曰：“為天子服治田，去王城面五百里內。”百里賦納裛，【集解】：孔安國曰：“甸內近王城者。禾嗽謊`，供飼國馬也。”【索隱】：說文云：“裛，聚束草也。”二百里納銍，【集解】：孔安國曰：“所銍刈謂禾穗。”【索隱】：說文云：“銍，穫禾短鎌也。”三百里納秸服，【集解】：孔安國曰：“秸，艘病７艘邸！薄舅饕】：禮郊特牲雲“蒲越私罩美”，則秸是酥類也。四百里粟，五百里米。【集解】：孔安國曰：“所納精者少，粗者多。”甸服外五百里侯服：【集解】：孔安國曰：“侯，候也。斥候而服事也。”百里采，【集解】：馬融曰：“采，事也。各受王事者。”二百里任國，【集解】：孔安國曰：“任王事者。”三百里諸侯。【集解】：孔安國曰：“三百里同為王者斥候，故合三為一名。”侯服外五百里綏服：【集解】：孔安國曰：“綏，安也。服王者政教。”三百里揆文教，【集解】：孔安國曰：“揆，度也。度王者文教而行之，三百里皆同。”二百里奮武衛。【集解】：孔安國曰：“文教之外二百里奮武衛，天子所以安。”綏服外五百里要服：【集解】：孔安國曰：“要束以文教也。”三百里夷，【集解】：孔安國曰：“守平常之教，事王者而已。”二百里蔡。【集解】：馬融曰：“蔡，法。受王者刑法而已。”要服外五百里荒服：【集解】：馬融曰：“政教荒忽，因其故俗而治之。”三百里蠻，【集解】：馬融曰：“蠻，慢也。禮簡怠慢，來不距，去不禁。”二百里流。【集解】：馬融曰：“流行無城郭常居。”
東漸于海，西被於流沙，朔、南暨：【集解】：鄭玄曰：“朔，北方也。”聲教訖於四海。於是帝錫禹玄圭，以告成功於天下。【正義】：帝，堯也。玄，水色。以禹理水功成，故錫玄圭，以表顯之。自此已上並尚書禹貢文。天下於是太平治。
皋陶作士以理民。【正義】：士若大理卿也。帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相與語帝前。皋陶述其謀曰：“信其道德，謀明輔和。”禹曰：“然，如何？”皋陶曰：“於！【正義】：於音烏，嘆美之辭。慎其身脩，【正義】：絕句。思長，【集解】：孔安國曰：“慎脩其身，思為長久之道。”敦序九族，眾明高翼，近可遠在已。”【集解】：鄭玄曰：“次序九族而親之，以眾賢明作羽翼之臣，此政由近可以及遠也。”禹拜美言，曰：“然。”皋陶曰：“於！在知人，在安民。”禹曰：“吁！皆若是，惟帝其難之。【集解】：孔安國曰：“言帝堯亦以為難。”知人則智，能官人；能安民則惠，黎民懷之。能知能惠，何憂乎驩兜，何遷乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？”【集解】：鄭玄曰：“禹為父隱，故言不及鯀。”皋陶曰：“然，於！亦行有九德，亦言其有德。”乃言曰：“始事事，【集解】：孔安國曰：“言其人有德，必言其所行事，因事以為驗。”寬而栗，【集解】：孔安國曰：“性寬弘而能莊栗。”柔而立，【集解】：孔安國曰：“和柔而能立事。”願而共，【集解】：孔安國曰：“愨愿而恭敬。”治而敬，擾而毅，【集解】：徐廣曰：“擾，一作‘柔’。”駰案：孔安國曰“擾，順也。致果為毅”。直而溫，簡而廉，剛而實，彊而義，章其有常，吉哉。【集解】：孔安國曰：“章，明也。吉，善也。”日宣三德，蚤夜翊明有家。【集解】：孔安國曰：“三德，九德之中有其三也。卿大夫稱家，明行之可以為卿大夫。”日嚴振敬六德，亮采有國。【集解】：孔安國曰：“嚴，敬也。行六德以信治政事，可為諸侯也。”馬融曰：“亮，信；采，事也。”翕受普施，九德鹹事，俊乂在官，【集解】：孔安國曰：“翕，合也。能合受三六之德而用之，以布施政教，使九德之人皆用事。謂天子如此，則俊德理能之士並皆在官也”百吏肅謹。毋教邪淫奇謀。非其人居其官，是謂亂天事。【索隱】：此取尚書皋陶謨為文，斷絕殊無次序，即班固所謂“疏略抵捂”是也，今亦不能深考。天討有罪，五刑五用哉。【集解】：孔安國曰：“言用五刑必當。”吾言厎可行乎？”禹曰：“女言致可績行。”皋陶曰：“余未有知，思贊道哉。”【正義】：皋陶雲我未有所知，思之審贊於古道耳。謙辭也。已上並尚書皋陶謨文，略其經，不全備也。