《史記》卷八十六　刺客列傳第二十六

其後七十餘年而晉有豫讓之事。【集解】：徐廣曰：“闔閭元年至三晉滅智伯六十二年。豫讓一作‘襄’。”
豫讓者，晉人也，【索隱】：案：此傳所說，皆約戰國策文。故嘗事范氏及中行氏，而無所知名。【索隱】：案：左傳范氏謂昭子吉射也。自士會食邑於范，後因以邑為氏。中行氏，中行文子荀寅也。自荀林父將中行後，因以官為氏。去而事智伯，【索隱】：案：智伯，襄子荀瑤也。襄子，林父弟荀首之後。范、中行、智伯事已具趙系家。智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯，滅智伯之後而三分其地。趙襄子最怨智伯，【索隱】：謂初則醉以酒，後又率韓、魏水灌晉陽，城不沒者三板，故怨深也。漆其頭以為飲器。【索隱】：案：大宛傳曰“匈奴破月氐王，以其頭為飲器”。裴氏注彼引韋昭雲“飲器，椑榼也”。晉灼曰“飲器，虎子也”。皆非。椑榼所以盛酒耳，非用飲者。晉氏以為褻器者，以韓子、呂氏春秋並雲襄子漆智伯頭為溲杅，故云。【正義】：劉云：“酒器也，每賓會設之，示恨深也。”按：諸先儒說恐非。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！士為知己者死，女為說己者容。今智伯知我，我必為報讎而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣。”乃變名姓為刑人，入宮塗廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁，心動，執問塗廁之刑人，則豫讓，內持刀兵，曰：“欲為智伯報仇！”左右欲誅之。襄子曰：“彼義人也，吾謹避之耳。且智伯亡無後，而其臣欲為報仇，此天下之賢人也。”卒醳去之。【索隱】：卒，足律反。醳音釋，字亦作“釋”。
居頃之，豫讓又漆身為厲，【集解】：音賴。【索隱】：癘音賴。賴，惡瘡病也。凡漆有毒，近之多患瘡腫，若賴病然，故豫讓以漆塗身，令其若癩耳。然厲賴聲相近，古多假“厲”為“賴”，今之“癩”字從“疒”，故楚有賴鄉，亦作“厲”字，戰國策說此亦作“厲”字。吞炭為啞，【索隱】：啞音烏雅反。謂瘖病。戰國策云：“漆身為厲，滅須去眉，以變其容，為乞食人。其妻曰：‘狀貌不似吾夫，何其音之甚相類也？’讓遂吞炭以變其音也。”使形狀不可知，行乞於市。其妻不識也。行見其友，其友識之，曰：“汝非豫讓邪？”曰：“我是也。”其友為泣曰：“以子之才，委質而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃為所欲，索隱謂因得殺襄子。顧不易邪？【索隱】：顧，反也。耶，不定之辭。反不易耶，言其易也。何乃殘身苦形，欲以求報襄子，不亦難乎！”豫讓曰：“既已委質臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也。且吾所為者【索隱】：劉氏云：“謂今為癘啞也。”極難耳！然所以為此者，將以愧天下後世之為人臣懷二心以事其君者也。”【索隱】：言寧為厲而自刑，不可求事襄子而行殺，則恐傷人臣之義而近賊，非忠也。
既去，頃之，襄子當出，豫讓伏於所當過之橋下。【正義】：汾橋下架水，在并州晉陽縣東一里。襄子至橋，馬驚，襄子曰：“此必是豫讓也。”使人問之，果豫讓也。於是襄子乃數豫讓曰：“子不嘗事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報讎，而反委質臣於智伯。智伯亦已死矣，而子獨何以為之報讎之深也？”豫讓曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之。至於智伯，國士遇我，我故國士報之。”襄子喟然嘆息而泣曰：“嗟乎豫子！子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自為計，寡人不復釋子！”使兵圍之。豫讓曰：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然原請君之衣而擊之，焉以致報讎之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”於是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，【索隱】：戰國策曰：“衣盡出血。襄子回車，車輪未周而亡。”此不言衣出血者，太史公恐涉怪妄，故略之耳。曰：“吾可以下報智伯矣！”遂伏劍自殺。死之日，趙國志士聞之，皆為涕泣。