《史記》卷一十二　孝武本紀第十二

初，天子封泰山，泰山東北阯古時有明堂處，處險不敞。上欲治明堂奉高旁，未曉其制度。濟南人公■帶【索隱】：■，或作“肅”。公■，姓；帶，名。姚氏按：風俗通齊湣王臣有公■厓，其後也，音語錄反。三輔決錄雲杜陵有■氏，音肅。說文以為從■，音“畜牧”之“畜”。今讀公■與決錄音同。然二姓單衤復有異，單姓者肅，後漢司徒■況是其後也。上黃帝時明堂圖。明堂圖中有一殿，四面無壁，以茅蓋，通水，圜宮垣為衤復道，上有樓，從西南入，命曰崑崙，【索隱】：■帶明堂圖中為衤復道，有樓從西南入，名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二樓，故名之也。天子從之入，以拜祠上帝焉。於是上令奉高作明堂汶上，【集解】：徐廣曰：“在元封二年秋。”如帶圖。及五年脩封，則祠泰一、五帝於明堂上坐，令高皇帝祠坐對之。祠后土於下房，以二十太牢。天子從崑崙道入，始拜明堂如郊禮。禮畢，燎堂下。而上又上泰山，有祕祠其顛。而泰山下祠五帝，各如其方，黃帝並赤帝，而有司侍祠焉。泰山上舉火，下悉應之。
其後二歲，十一月甲子朔旦冬至，推歷者以本統。天子親至泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂，【集解】：徐廣曰：“常五年一脩耳。今適二年，故但祀明堂。”每脩封禪。其贊饗曰：“天增授皇帝泰元神筴，周而復始。【索隱】：案：薦饗之辭言天授皇帝泰元神筴，周而復始。又案：上黃帝得寶鼎神筴，則太古上皇創歷之號，故此雲太元神筴，周而復始也。皇帝敬拜泰一。”東至海上，考入海及方士求神者，莫驗，然益遣，冀遇之。
十一月乙酉，【集解】：徐廣曰：“二十二日也。”柏梁災。十二月甲午朔，上親禪高里，【集解】：伏儼曰：“山名，在泰山下。”祠后土。臨渤海，將以望祠蓬萊之屬，冀至殊庭焉。【集解】：漢書音義曰：“蓬萊庭。”【索隱】：冀，漢書作“幾”。幾，近也；冀，望也，亦通。服虔曰：“蓬萊中仙人。殊庭者，異也。言入仙人異域也。”
上還，以柏梁災故，朝受計甘泉。【正義】：顧胤云：“柏梁被燒，故受記故之物於甘泉也。”顏師古曰：“受郡國計簿也。”公孫卿曰：“黃帝就青靈台，十二日燒，【集解】：徐廣曰：“日，一作‘月’。”黃帝乃治明庭。明庭，甘泉也。”方士多言古帝王有都甘泉者。其後天子又朝諸侯甘泉，甘泉作諸侯邸。勇之乃曰：“越俗有火災，復起屋必以大，用勝服之。”於是作建章宮，【正義】：括地誌曰：“建章宮在雍州長安縣西二十里長安故城西。”度為千門萬戶。前殿度高未央，其東則鳳闕，高二十餘丈。【索隱】：三輔黃圖雲“武帝建設章，起鳳闕，高三十五丈”。關中記“一名別風，言別四方之風”。西京賦曰“閶闔之內，別風嶕嶢”也。三輔故事雲“北有圜闕，高二十丈，上有銅鳳皇，故曰鳳闕也”。其西則唐中，【索隱】：如淳云：“詩云‘中唐有甓’。鄭玄曰‘唐，堂庭也’。爾雅以廟中路謂之唐。西京賦曰‘前開唐中，彌望廣象’是也。”數十里虎圈。【正義】：圈，其遠反。括地誌云：“虎圈今在長安城中西偏也。”其北治大池，漸台【正義】：顏師古云：“漸，浸也。台在池中，為水所浸，故曰漸台。”按：王莽死此台也。高二十餘丈，名曰泰液【正義】：臣瓚云：“泰液言象陰陽津液以作池也。”池，中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，象海中神山龜魚之屬。【索隱】：三輔故事云：“殿北海池北岸有石魚，長二丈，廣五尺，西岸有石龜二枚，各長六尺。”其南有玉堂、【索隱】：其南則玉堂。漢武故事“玉堂基與未央前殿等，去地十二丈”。璧門、大鳥之屬。乃立神明台、【索隱】：漢宮闕疏云：“台高五十丈，上有九宮，常置九天道士百人也。”井幹樓，【索隱】：關中記“宮北有井幹台，高五十丈，積木為樓”。言築累萬木，轉相交架，如井幹。司馬彪注莊子云“井幹，井闌也”。又崔譔雲“井以四邊為幹，猶築牆之有楨幹”又諸本多作“幹”，一本作“榦”，音。說文雲“幹，井橋”。度五十餘丈，輦道相屬焉。