文選考異
注“沈約書曰”：何校“書”上添 “宋”字，陳同，是也。各本皆脫。
注“馬遷悲士不遇賦曰”：案： “馬”上當有“司”字。各本皆脫。
注“今乃知之”：案：“今乃” 當作“乃今”。各本皆倒。
注“轉用抵”：案：“轉”當作 “軻”。袁、茶陵二本並此入五臣，仍作“軻”，可借證。
注“對曰臣聞命矣”：袁本、茶陵本“曰”下有“若不有廢，君何以興？欲加之罪，其無辭乎！”案：此節注二本並五臣，未必善有也。
注“弇堈曰”：茶陵本“堈”下有“吊”字，是也。袁本作“弇州子”，大誤。案：所引知北游文也。
注“言固陋之愚也”：陳雲“也 ”，“心”誤，是也。各本皆誤。
身恨幽圄：袁本、茶陵本“恨” 作“限”，是也。梁書作“限”。
是以每一念來：茶陵本“是以每一念”五字作“每以一念”四字，校語云五臣作“是以每一念”。袁本作“是以每一念”，無校語。案：茶陵所見非也。梁書作“是以每一念來”。
注“忽然亡生”：茶陵本“亡” 作“忘”，是也。袁本亦誤“亡”。
注“李陵與蘇武書曰”下至“而泣血也”：此二十八字袁本、茶陵本無。案：蓋因已見五臣而刪削也。
注“則未可以論行”：袁本、茶陵本“以”作“與”，是也。
注“裁日閱數人”：袁本、茶陵本“裁日閱”作“一日裁”。案：此尤校改之也。
注“論衡谷口鄭子真”：袁本、茶陵本“衡”作“曰”，是也。
退則虜南越之君：何校雲梁書“ 退”作“次”。案：所校是也。各本皆誤。
注“以丹書之信”：陳雲“以” 上脫“申”字，是也。各本皆脫。
注“補淮陽醫工長”：袁本、茶陵本“淮陽”作“譙國”，袁“
醫”作“監”，茶陵無“工”字。案：此尤校改之也。
注“帝戲倫謂倫曰”：袁本“戲 ”下去“倫”字，是也。茶陵本亦衍。
注“會稽餘姚人少有高名與光武同遊學”：袁本、茶陵本無“餘姚少有高名游”七字， “光武”作“世祖”。案：此尤校改之也。
照景飲醴而已：袁本、茶陵本無 “而已”二字，是也。梁書無。
鵠亭之鬼：袁本、茶陵本“鵠” 下校語云善作“鴻”。案：二本所見非也，或尤校改正之。梁書作“鵠”。
注“命曰丈夫丘”：案：“曰” 下當有“五”字。各本皆脫。
注“五頭同穴”：袁本“同穴” 作“共孔”，是也。茶陵本作“
具存”，更非。
啟
奉答敕示七夕詩啟任昉集，詔曰：聊為七夕詩五韻，殊未近詠歌，卿雖訥於言，辯於才，可即制付使者。
任彥升
臣昉啟：奉敕並賜示七夕五韻。竊惟帝跡多緒，俯同不一；春秋合誠圖曰：黃帝布跡，必稽功務法。宋均曰：跡，行跡，謂功績也。春秋保乾圖曰：帝異緒。託情風什，希世罕工。毛詩題曰：關雎之什。魯靈光殿賦曰：邈希世而特出。雖漢在四世，魏稱三祖，四世，漢武帝也。三祖，謂魏武、文、明也。魏志，高貴鄉公詔曰：昔三祖神武聖德，應天受祚。寧足以繼想南風，克諧調露。家語曰：昔者舜彈五弦琴，造南風之詩。其詩曰：南風之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風之時兮，可以阜吾民之財兮。王肅曰：薰，風至貌也。樂動聲儀曰：時元氣者，受氣於天，布之於地，以時出入物者也。四時之節，動靜各有分職，不得相越，謂調露之樂也。宋均曰：調露，調和致甘露也，使物茂長之樂也。性與天道，事絕稱言，論語，子貢曰：夫子之文章，可得而聞也，夫子之言性與天道，不可得而聞也。豈其多幸，親逢旦暮。左氏傳，羊舌職曰：民之多幸，國之不幸。莊子曰：萬世之後，而一遇大聖，知其解者，是旦暮遇也。