將命適於遠京兮，遂鏇反而北徂。論語曰：將命者出。鄭玄曰：將命，傳辭者。鄭玄毛詩箋曰：將，奉也。徂，行也。毛詩曰：不能鏇反。爾雅曰：適，往也。濟黃河以泛舟兮，經山陽之舊居。國語曰：秦泛舟於河。漢書，河內郡有山陽縣。瞻曠野之蕭條兮，息余駕乎城隅。西都賦曰：原野蕭條。列子曰：孔子自衛反魯，息駕乎河梁。毛詩曰：俟我乎城隅。踐二子之遺蹟兮，歷窮巷之空廬。二子，謂呂安、嵇康也。風賦曰：起於窮巷之間。嘆黍離之愍周兮，悲麥秀於殷墟。 毛詩序，黍離，閔宗周也。周大夫行役，過故宗周，見周墟盡為禾黍，故歌黍離之詩。毛詩正義曰：過故宗廟宮室，盡為禾黍。又，方禾黍油油。尚書大傳曰：微子將朝周，過殷之故墟，見麥秀之蔪蔪，此父母之國，志動心悲，作雅聲曰：麥秀漸兮，黍米(目黽)(目黽)。彼狡僮兮，不我好。惟古昔以懷今兮，心徘徊以躊躇。方言曰：惟，思也。說文曰：懷，念也。韓詩曰：搔首躊躇。棟宇存而弗毀兮，形神逝其焉如。家語，孔子謂魯哀公曰：君仰視榱桷，其器皆存，而不睹其人也。孔安國尚書傳曰：如，往也。昔李斯之受罪兮，嘆黃犬而長吟。史記曰：李斯者，楚上蔡人也。年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠，食不潔，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡下，不見人犬之憂。斯乃嘆曰：人之賢、不肖，譬如鼠矣，在所自處耳！乃從荀卿學帝王之術。已成，度楚王不足事，六國皆弱，無可為建功者。欲西入秦，辭卿曰：今秦王欲吞天下，此布衣馳騖之時，而遊說者之秋也。故斯將說秦矣。乃拜斯為客卿。卒用其計謀，官至廷尉。二十餘年，竟並天下。以斯為丞相。二世立，用趙高之言，以屬中郎令，趙高按治斯。斯居囹圄中，仰天嘆曰：嗟乎！不道之君，何可為計哉！今反者已有天下之半，而心未寤，而以趙高為佐，吾必見寇至鹹陽。趙高治斯，榜掠千餘，不勝痛，自誣服。斯所以不死，自負其辯，有功，實無心反。二世乃具斯五刑論，要斬鹹陽。斯出獄，與其中子三川守由俱執，顧謂其子曰：吾欲與若復牽黃犬，出上蔡東門，逐狡兔，豈可得乎？遂父子相哭，夷三族。拜高為中丞相，事無大小，輒決於高。悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴。託運遇於領會兮，寄余命於寸陰。運遇，五行運轉，遇人所遇之吉凶也。領會，冥理相會也。鄭玄禮記注曰：領，理也。司馬彪曰：領會，言人運命如衣領之相交會，或合或開。淮南子曰：聖人不貴尺之璧，而重寸之陰。時難得而易失也。聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復尋。洞簫賦曰：其妙聲則清淨猒應(隹改夾) 。長門賦曰：聲幼妙而復揚。停駕言其將邁兮，遂援翰而寫心。言駕將邁，遂停不行。毛詩曰：駕言出遊。廣雅曰：將，欲也。胡廣吊夷齊文曰：援翰錄吊以舒懷兮。毛詩曰：我心寫兮。
文選考異
注“與嵇康呂安友”：袁本、茶陵本無此六字。
注“乾寶晉書曰嵇康”下至“時人莫不哀之”：袁本、茶陵本無此二百四十二字，有“ 臧榮緒晉書曰安妻甚美兄巽報之巽內慚誣安不孝啟太祖徙安遠郡即路與康書惡之收安付廷尉與康俱死見法謂被法也”五十字，是也。茶陵本“惡之”上又有“太祖見而”四字，袁本無，蓋脫。
注“康別傳臨終曰”下至“不與 ”：袁本、茶陵本無此二十二字，有“乾寶晉紀曰”五字。
注“就死命也”下至“援琴而彈 ”：袁本、茶陵本無此二十二字。
注“淒冷也”：袁本、茶陵本無此三字。
注“將命者出”：茶陵本“出” 下有“戶”字，是也。袁本亦脫。