夫何一佳人兮，步逍遙以自虞。神女賦曰：夫何神女之妖麗。何休公羊傳注曰：據疑問不知者曰何。佳人，謂陳皇后也。楚辭曰：聞佳人兮召予。說文曰：佳，善也。廣雅曰：佳，好也。爾雅曰：虞，度也。郭璞曰：謂測度也。言忖所為被退在長門宮之事。魂逾佚而不反兮，形枯槁而獨居。言精魂逾佚，形體枯槁，悲悴之甚也。蒼頡篇曰：佚，揚也。楚辭曰：神倏□而不反兮，形枯槁而獨留。槁，古老切。言我朝往而暮來兮，飲食樂而忘人。我，武帝也。言帝昔許朝往暮來，幸臨於己。今以飲食恣樂而忘於為人。人，後自謂也。心慊移而不省故兮，交得意而相親。鄭玄周禮注曰：慊，絕也。言帝心絕移，不省故舊，交在得意相親而已。慊字或從火，非。爾雅曰：省，察也。慊，理兼切。
伊予志之慢愚兮，懷貞愨之歡心。蒼頡篇曰：懷，抱也。說文曰：愨，謹也。鄭玄禮記注曰：愨，願也，空角切。願賜問而自進兮，得尚君之玉音。願君問己，因而自進也。尚，猶奉也。毛詩曰：無金玉爾音。奉虛言而望誠兮，期城南之離宮。言奉君虛言而望為誠實。離宮，即長門宮也，在城南。脩薄具而自設兮，君曾不肯乎幸臨。薄具，肴饌也。史記曰：臨，親也。廓獨潛而專精兮，天漂漂而疾風。楚辭曰：悲愁窮戚兮獨處。禮記曰：祥而廓然。鄭玄曰：憂悼在心之貌。登蘭台而遙望兮，神恍恍而外淫。 王逸楚辭注曰：恍，失意也。又曰：不安之意也。韓子曰：神不淫放則身全。廣雅曰：淫，游也。蘭台，台名。浮雲郁而四塞兮，天窈窈而晝陰。毛萇詩傳曰：郁，積也。楚辭曰：日窈冥兮羌晝晦。說文曰：窈，深遠也。雷殷殷而響起兮，聲象君之車音。言似君之車音也。毛詩曰：殷其雷。殷，音隱。飄風回而起閨兮，舉帷幄之襜襜。楚辭曰：裳襜襜以含風。王逸曰：襜襜，搖貌。桂樹交而相紛兮，芳酷烈之誾誾。酷烈、誾誾，香氣盛也。誾，魚斤切。孔雀集而相存兮，玄猿嘯而長吟。說文曰：存，恤問也。翡翠脅翼而來萃兮，鸞鳳翔而北南。脅，斂也。萃，集也。
心憑噫而不舒兮，邪氣壯而攻中。憑噫，氣滿貌。字林曰：噫，飽出息也，乙戒切。管子曰：邪氣襲內，玉色乃衰。攻中，言攻其中心。下蘭台而周覽兮，步從容於深宮。好色賦曰：周覽九土。尚書曰：從容以和。正殿塊以造天兮，郁並起而穹崇。孔安國尚書傳曰：造，至也。郭璞方言注曰：郁，壯大也。穹，崇高貌。間徙倚於東廂兮，觀夫靡靡而無窮。高誘呂氏春秋注曰：間，頃也，謂下蘭台少頃也。郭璞方言注曰：靡靡，細好也。擠玉戶以撼金鋪兮，聲噌吰而似鍾音。字林曰：擠，排也，子計切。說文曰：撼，搖也，胡感切。金鋪，以金為鋪首也。噌吰，聲也。噌，音曾；吰，音宏。
刻木蘭以為榱兮，飾文杏以為梁。木蘭似桂木。文杏亦木名。羅丰茸之游樹兮，離樓梧而相撐。丰茸，眾飾貌。游樹，浮柱也。離樓，攢聚眾木貌。漢書音義，臣瓚曰：邪柱為梧。字林曰：撐，柱也，直庚切。施瑰木之欂櫨兮，委參差以□梁。方言曰：櫨，栱也。言以瑰奇之木，以為欂櫨，委積參差，以承虛梁。說文曰：欂櫨，柱上枅也。方言曰：(上穴下康) ，虛也。(上穴下康) 與□同，音康。時仿佛以物類兮，象積石之將將。 楚辭曰：時仿佛而不見，心淳熱其若湯。說文曰：髣佛，見不審諟也。尚書曰：導河積石。將，七羊切。五色炫以相曜兮，爛耀耀而成光。埤蒼曰：炫，光貌。廣雅曰：曜，照也。賈逵國語注曰：耀，明也。致錯石之瓴甓兮，象玳瑁之文章。鄭玄禮記注曰：致，密也。錯石，雜眾石也。言累眾石令之密緻，以為瓴甓。采色間雜，象玳瑁之文章也。爾雅曰：瓴甋謂之甓。郭璞注曰：今江東呼甓為□□。張羅綺之幔帷兮，垂楚組之連綱。尚書曰：荊州厥篚，玄纁(糸幾) 組。孔安國曰：組，綬類也。周禮曰：幕人掌帷綬之事。鄭司農注曰：組綬所以系帷也。