於是凜秋暑退，熙春寒往。楚辭曰：竊獨悲此凜秋。字書曰：凜，寒也。左氏傳，張趯曰：火星中而寒暑乃退。老子曰：眾人熙熙，如登春台。河上公註：熙熙，淫情慾也。熙春，陰陽交通，萬物感動，登台觀之志意淫，故曰熙春。廣雅曰：熙，熾也。易曰：暑往則寒來。微雨新晴，六合清朗。呂氏春秋曰：神通乎六合太夫人乃御版輿，升輕軒， 禮記曰：諸侯曰夫人。註：夫之言扶也，言能以禮自扶。版輿，車名。傅暢晉諸公贊曰：傅祗以足疾，版輿上殿。版輿，一名步輿。周遷輿服雜事記曰：步輿方四尺，素木為之，以皮為襻，□之，自天子至庶人通得乘之。遠覽王畿，近周家園。周禮曰：方千里曰王畿。體以行和，藥以勞宣。爾雅釋言曰：宣，徇遍也。郭璞注曰：皆周遍也。杜預左傳注曰：宣，散也。常膳載加，舊痾有痊。說文曰：痾，病也。莊子曰：今余病少痊。司馬彪曰：痊，除也。席長筵，列孫子。柳垂陰，車結軌。曹子建名都篇曰：列坐竟長筵。言屈軌不行也。司馬相如難蜀父老曰：結軌還轅。張揖曰：結，猶屈也。陸擿紫房，水掛赬鯉。馬融高第頌曰：黃果揚芳，紫房潰漏。張載安石榴賦曰：紫房獨熟。毛萇詩傳曰：赬，赤也。或宴於林，或禊於汜。史記曰：武帝禊灞上。續漢書曰：三月上巳，宮人皆禊於東流水上，自洗濯，拂除宿疾垢也。風俗通曰：禊者，潔也。仲春之時，於水祓除，故事取於清潔也。爾雅曰：窮瀆曰汜。郭璞注曰：水無所通也。爾雅曰：水決復入曰汜。昆弟班白，兒童稚齒。王隱晉書曰：兄御史釋，弟燕令豹。禮記曰：班白不提挈。爾雅曰：幼，稚也。方言曰：稚，小也。稱萬壽以獻觴，鹹一懼而一喜。毛詩曰：萬壽無疆。史記曰：武安君起為壽。如淳曰：上酒為稱壽。黃香天子頌曰：獻萬年之玉觴。論語，子曰：父母之年，不可不知，一則以喜，一則以懼。孔安國曰：見其壽則喜，見其衰老則懼。壽觴舉，慈顏和。舞賦曰：嚴顏和而怡懌。浮杯樂飲，絲竹駢羅。說苑曰：公承不仁，舉大白浮君。廣雅曰：浮，罰也。漢書曰：陳平厚具樂飲太尉。風俗通曰：絲曰弦，竹曰管。西京賦曰：蓬萊而駢羅。頓足起舞，抗音高歌。 楊惲報孫會宗書曰：奮袖低卬，頓足起舞。傅武仲舞賦曰：抗音高歌，為樂之方。人生安樂，孰知其佗？佗，謂榮貴也。國語曰：晉文公適齊，齊侯妻之女，甚善焉。文公曰：人生安樂，孰知其佗。
退求己而自省，信用薄而才劣。論語，孔子曰：君子求諸己。曾子曰：旦就業，夕而自省。奉周任之格言，敢陳力而就列。論語，孔子曰：周任有言曰：陳力就列，不能者止。論語考比讖，賜問曰：格言成法，亦可以次序也。幾陋身之不保，尚奚擬於明哲。爾雅曰：幾，近也。孟子曰：士庶人不仁，不保四體。毛詩曰：既明且哲，以保其身。此安仁不自保，何更擬於昔之哲人，而登官位於世也。仰眾妙而絕思，終優遊以養拙。老子曰：玄之又玄，眾妙之門。毛詩曰：優哉游哉，亦是戾矣。鄭玄曰：戾，止也。優遊自安止，言思不出其位。
文選考異
而良史書之題以巧宦之目：袁本、茶陵本“書之題”三字作“題之”二字，“題”下校語云善作“書”。晉書作“書之題”，蓋尤延之依彼改也。
注“文深善巧宦”：袁本、茶陵本作“巧善宦”三字。
注“漢書司馬安”下至“而嘆息 ”：袁本、茶陵本無此四十四字。
注“字林曰”：袁本、茶陵本無此三字。
注“仕不得志”：袁本、茶陵本無此四字。
注“言誠有巧宦之理拙固有之” ：袁本、茶陵本無此十一字。