◎論治道
治道別無說，若使人主恭儉好善，"有言逆於心，必求諸道；有言孫於志，必求諸非道"；這如何會不治！這別無說，從古來都有見成樣子，真是如此。〔賀孫〕
天下事有大根本，有小謗本。正君心是大本。其餘萬事各有一根本，如理財以養民為本，治兵以擇將為本。
天下事自有個大根本處，每事又各自有個緊要處。〔端蒙〕
天下事當從本理會，不可從事上理會。〔方〕
論世事，曰："須是心度大，方包裹得過，運動得行。"〔振〕
為學，是自博而反諸約；為治，是自約而致其博。〔自修〕
因論世俗不冠帶，云："今為天下，有一日不可緩者，有漸正之者。一日不可緩者，興起之事也；漸正之者，維持之事也。"〔方〕
古者修身與取才，恤民與養兵，皆是一事，今遂分為四。〔升卿〕
自古有"道術為天下裂"之說，今親見其弊矣。〔自修〕
天下事，須是人主曉得通透了，自要去做，方得。如一事八分是人主要做，只有一二分是為宰相了做，亦做不得。〔廣〕
問："或言今日之告君者，皆能言'修德'二字。不知教人君從何處修起？必有其要。"曰："安得如此說！只看合下心不是私，即轉為天下之大公。將一切私底意盡屏去，所用之人非賢，即別搜求正人用之。"問："以一人耳目，安能盡知天下之賢？"曰："只消用一個好人作相，自然推排出來。有一好台諫，知他不好人，自然住不得。"〔德明〕
"井田之法要行，須是封建，令逐國各自去理會。如王畿之內，亦各有都鄙、家鄙。漢人嘗言，郡邑在諸國之外，而遠役於中都，非便。"問："漢以王國雜見於郡縣間，如何？"曰："漢本無法度。"〔德明〕
封建實是不可行。若論三代之世，則封建好處，便是君民之情相親，可以久安而無患；不似後世郡縣，一二年輒易，雖有賢者，善政亦做不成。〔淳〕
因言："封建只是歷代循襲，勢不容已，柳子厚亦說得是。賈生謂'樹國必相疑之勢'，甚然。封建後來自然有尾大不掉之勢。成周盛時，能得幾時！到春秋列國強盛，周之勢亦浸微矣。後來到戰國，東西周分治，赧王但寄於西周公耳。雖是聖人法，豈有無弊者！"大率先生之意，以為封建井田皆易得致弊。〔廣〕
問："後世封建郡縣，何者為得？"曰："論治亂畢竟不在此。以道理觀之，封建之意，是聖人不以天下為己私，分與親賢共理，但其制則不過大，此所以為得。賈誼於漢言'眾建諸侯而少其力'。其後主父偃竊其說，用之於武帝。"〔端蒙〕
諸生論郡縣封建之弊。曰："大抵立法必有弊，未有無弊之法，其要只在得人。若是個人，則法雖不善，亦占分數多了；若非其人，則有善法，亦何益於事！且如說郡縣不如封建，若封建非其人，且是世世相繼，不能得他去；如郡縣非其人，卻只三兩年任滿便去，忽然換得好底來，亦無定。范太史唐鑒議論大率皆歸於得人。某初嫌他恁地說，後來思之，只得如此說。"又云："革弊須從原頭理會。"〔燾〕
"柳子厚封建論則全以封建為非；胡明仲輩破其說，則專以封建為是。要之，天下制度，無全利而無害底道理，但看利害分數如何。封建則根本較固，國家可恃；郡縣則截然易制，然來來去去，無長久之意，不可恃以為固也。如役法亦然。荊公只見差役之害，而免役之利。"先生云："差役時皆土著家戶人，州縣亦較可靠；免役則皆浮浪之人。靖康間州縣亦有守令要守，而吏民皆散去，無復可恃。然其弊亦不勝其多。"〔揚〕
先生言論間猶有不滿於五峰論封建井田數事。嘗疏其說以質疑。先生云："封建井田，乃聖王之制，公天下之法，豈敢以為不然！但在今日恐難下手。設使強做得成，亦恐意外別生弊病，反不如前，則難收拾耳。此等事，未須深論。他日讀書多，歷事久，當自見之也。"〔枅〕
因論封建，曰："此亦難行。使膏粱之子弟不學而居士民上，其為害豈有涯哉！且以漢諸王觀之，其荒縱淫虐如此，豈可以治民！筆主父偃勸武帝分王子弟，而使吏治其國，故禍不及民。所以後來諸王也都善弱，蓋漸染使然。積而至於魏之諸王，遂使人監守，雖飲食亦皆禁制，更存活不得。及至晉懲其弊，諸王各使之典大藩，摠強兵，相屠相戮，馴致大亂。"僩云："監防太密，則有魏之傷恩；若寬去繩勒，又有晉之禍亂。恐皆是無古人教養之法，故爾。"曰："那個雖教，無人柰得他何。"或言："今之守令亦善。"卓錄起此，作郭兄問。曰："卻無前代尾大不掉之患。只是州縣之權太輕，卓錄作"無權"。卒有變故，更支撐不住。"僩因舉祖宗官制沿革中，說祖宗時州郡禁兵之額極多，又有諸般名色錢可以贍養。及王介甫作相，凡州郡兵財，皆括歸朝廷，而州縣益虛。所以後來之變，天下瓦解，由州郡無兵無財故也。曰："只祖宗時，州郡已自輕了。如仁宗朝京西群盜橫行，破州屠縣，無如之何。淮南盜王倫破高郵，郡守晁仲約以郡無兵財，遂開門犒之卓錄作："斂金帛賂之。"使去。富鄭公聞之大怒，欲誅守臣，曰：'豈有任千里之寄，不能拒賊，而反賂之！'范文正公爭之曰：'州郡無兵無財，俾之將何捍拒？今守臣能權宜應變，以全一城之生靈，亦可矣；豈可反以為罪耶？'然則彼時州郡已如此虛弱了，如何盡責得介甫！"〔僩〕卓錄今附於下："介甫只是刮刷太甚，凡州郡禁兵闕額，盡令勿補填。且如一州有千人禁軍額，闕五百人，則本郡不得招填，每歲樁留五百名之衣糧，並二季衣賜之物，令轉運使掌之，而盡遍於朝廷，如此煞得錢不可勝計。"陳丈云："記得先生說，教提刑掌之，歸朝廷，名曰'封樁闕額禁軍錢'。"又云："也怪不得州郡，欲添兵，誠無糧食給之，其勢多招不得。某守南康，舊有千人禁軍額，某到時才有二百人而已，然歲已自闕供給。本軍每年有租米四萬六千石，以三萬九千來上供，所餘者止七千石，僅能贍得三月之糧。三月之外，便用別擘畫措置，如斛面、加糧之屬。又盡，則預於民間借支。方借之時，早穀方熟，不得已出榜，令民先將早米來納，亦謂之租米。俟冬，則折除其租米，亦當大米之數，如此猶贍不給。壽皇數數有指揮下來，必欲招滿千人之額。某申去云：'不難於招，只是無討糧食處。'又行下云：'便不及千人，亦須招填五百人。'雖聖旨如此，然終無得錢糧處，只得如此挨過日子而已！想得自初千人之額，自來不曾及數。蓋州郡只有許多米，他無來處，何以贍給之？然上供外所餘七千石，州郡亦不得用。轉運使每歲行文字下來約束，只教樁留在本州，不得侵支顆粒。那裡有？年年侵使了，每監司使公吏下來檢視，州郡又厚賂遺之，使去。全無顆粒，怪不得。若更不得支此米，何從得贍軍？然亦只贍得兩三月，何況都無！非天雨鬼輸，何從得來！某在彼時，顏魯子王齊賢屢行文字下來，令不得動。某報去云：'累政即無顆粒見在。雖上司約束分明，柰歲用支使何？今求上司，不若為之豁除其數。若守此虛名而無實，徒為胥吏輩賂賄之地。又況州郡每歲靠此米支遣，決不能如約束，何似罷之？'更不聽，督責愈急。顏魯子又推王齊賢，王齊賢又推顏魯子。及王齊賢去，顏依舊行下約束，卻被某不能管得，只認支使了。若以為罪，則前後之為守者皆一樣，又何從根究？其勢不柰何，只得如此處。"〔卓〕