《朱子語類》卷一百五 朱子二

問"主一"。曰："心只要主一，不可容兩事。一件事了，更加一件，便是貳；一件事了，更加兩件，便是參。'勿貳以二，勿參以三'，是不要二三；'不東以西，不南以北'，是不要走作。"〔淳〕

問"'勿貳以二，勿參以三；不東以西，不南以北'，如何分別？"曰："都只是形容個敬。敬須主一。初來有一個事，又添一個，便是來貳他成兩個；元有一個，又添兩個，便是來參他成三個。'不東以西，不南以北。'只一心做東去，又要做西去；做南去，又要做北去，皆是不主一。上面說個心不二三，下面說個心不走作。"〔宇〕

或問："敬齋箴後面少些從容不迫之意，欲先生添數句。"曰："如何解迫切！今未曾下手在，便要從容不迫，卻無此理。除非那人做工夫大段嚴迫，然後勸他勿迫切。如人相殺，未曾交鋒，便要引退。今未曾做工夫在，便要開後門。然亦不解迫切，只是不曾做，做著時不患其迫切，某但常覺得緩寬底意思多耳。"李曰："先生猶如此說，學者當如何也！"〔僩〕

六君子贊

"勇撤皋比"，說講易事。〔閎祖〕

通鑑綱目

說編通鑑綱目，尚未成文字。因言："伯恭大事記忒藏頭亢腦，如摶謎相以。又，解題之類亦大多。"

問："'正統'之說，自三代以下，如漢唐亦未純乎正統，乃變中之正者；如秦西晉隋，則統而不正者；如蜀東晉，則正而不統者。"曰："何必恁地論！只天下為一，諸侯朝覲獄訟皆歸，便是得正統。其有正不正，又是隨他做，如何恁地論！有始不得正統，而後方得者，是正統之始；有始得正統，而後不得者，是正統之餘。如秦初猶未得正統，及始皇並天下，方始得正統。晉初亦未得正統，自泰康以後，方始得正統。隋初亦未得正統，自滅陳後，方得正統。如本朝至太宗並了太原，方是得正統。又有無統時：如三國南北五代，皆天下分裂，不能相君臣，皆不得正統。義剛錄作："此時便是無統。"某嘗作通鑑綱目，有'無統'之說。此書今未及修，後之君子必有取焉。溫公只要編年號相續，此等處，須把一個書'帝'、書'崩'，而餘書'主'、書'殂'。既不是他臣子，又不是他史官，只如旁人立看一般，何故作此尊奉之態？此等處，合只書甲子，而附註年號於其下，如魏黃初幾年，蜀章武幾年，吳青龍幾年之類，方為是。"又問："南軒謂漢後當以蜀漢年號繼之，此說如何？"曰："如此亦得。他亦以蜀漢是正統之餘，如東晉，亦是正統之餘也。"問："東周如何？"曰："必竟周是天子。"問："唐後來多藩鎮割據，義剛錄云："唐末天子不能有其土地，亦可謂正統之餘否？"則如何？"曰："唐之天下甚闊，所不服者，只河北數鎮之地而已。"義剛錄云："安得謂不能有其土地！"〔淳〕（義剛同。）

溫公通鑑以魏為主，故書"蜀丞相亮寇"何地，從魏志也，其理都錯。某所作綱目以蜀為主。後劉聰石勒諸人，皆晉之故臣，故東晉以君臨之。至宋後魏諸國，則兩朝平書之，不主一邊。年號只書甲子。

問綱目主意。曰："主在正統。"問："何以主在正統？"曰："三國當以蜀漢為正，而溫公乃雲，某年某月'諸葛亮入寇'，是冠履倒置，何以示訓？緣此遂欲起意成書。推此意，修正處極多。若成書，當亦不下通鑑許多文字。但恐精力不逮，未必能成耳。若度不能成，則須焚之。"〔大雅〕

問："宋齊梁陳正統如何書？"曰："自古亦有無統時。如周亡之後，秦未帝之前，自是無所統屬底道理。南北亦只是並書。"又問："東晉如何書？"曰："宋齊如何比得東晉！"又問："三國如何書？"曰："以蜀為正。蜀亡之後，無多年便是西晉。中國亦權以魏為正。"又問："後唐亦可以繼唐否？"曰："如何繼得！"〔賜〕

綱目於無正統處，並書之，不相主客。通鑑於無統處，須立一個為主。某又參取史法之善者：如權臣擅命，多書以某人為某王某公。范曄卻書"曹操自立為'魏公'"。綱目亦用此例。〔方子〕

問："武后擅唐，則可書云：'帝在房陵。'呂氏在漢，所謂'少帝'者，又非惠帝子，則宜何書？"曰："彼謂'非惠帝子'者，乃漢之大臣不欲當弒逆之名耳。既雲'後宮美人子'，則是明其非正嫡元子耳。"〔大雅〕

或問武后之禍。曰："前輩雲，當廢武后所出，別立太宗子孫。"曰："此論固善。但當時宗室為武后殺盡，存者皆愚暗，豈可恃？"因說："通鑑提綱例：凡逆臣之死，皆書曰'死'。至狄仁傑，則甚疑之。李氏之復，雖出仁傑，然畢竟是死於周之大臣。不柰何，也教相隨入死例，書雲，某年月日狄仁傑死也。"〔大雅〕

《朱子語類》　宋·朱熹