◎自論為學工夫
某自丱讀四書，甚辛苦。諸公今讀時，又較易做工夫了。〔敬仲〕（以下讀書。）
後生家好著些工夫，子細看文字。某向來看大學，猶病於未子細，如今愈看，方見得精切。因說："前輩諸先生長者說話，於大體處固無可議；若看其他細碎處，大有工夫未到。"〔木之〕
某向丱角讀論孟，自後欲一本文字高似論孟者，竟無之。〔友仁〕
某十數歲時讀孟子言"聖人與我同類者"，喜不可言！以為聖人亦易做。今方覺得難。〔揚〕
某舊時看文字，一向看去，一看數卷，全不曾得子細；於義理之文亦然，極為病。今日看中庸，只看一段子。〔揚〕
讀書須純一。如看一般未了，又要搬涉，都不濟事。某向時讀書，方其讀上句，則不知有下句；讀上章，則不知有下章。讀中庸，則祇讀中庸；讀論語，則祇讀論語。一日祇看一二章，將諸家說看合與不合。凡讀書到冷淡無味處，尤當著力推考。〔道夫〕
讀書須讀到不忍舍處，方是見得真味。若讀之數過，略曉其義即厭之，欲別求書看，則是於此一卷書猶未得趣也。蓋人心之靈，天理所在，用之則愈明。只提醒精神，終日著意，看得多少文字！窮得多少義理！徒為懶倦，則精神自是憒憒，只恁昏塞不通，可惜！某舊日讀書，方其讀論語時，不知有孟子；方讀學而第一，不知有為政第二。今日看此一段，明日且更看此一段，看來看去，直待無可看，方換一段看。如此看久，自然洞貫，方為浹洽。時下雖是鈍滯，便一件了得一件，將來卻有盡理會得時。若撩東劄西，徒然看多，事事不了；日暮途遠，將來荒忙不濟事。舊見李先生說："理會文字，須令一件融釋了後，方更理會一件。""融釋"二字下得極好，此亦伊川所謂"今日格一件，明日又格一件，格得多後，自脫然有貫通處"。此亦是他真曾經歷來，便說得如此分明。今若一件未能融釋，而又欲理會一件，則第二件又不了。推之萬事，事事不了，何益！〔大雅〕
某是自十六七時下工夫讀書，彼時四旁皆無津涯，只自恁地硬著力去做。至今日雖不足道，但當時也是吃了多少辛苦，讀了書。今人卒乍便要讀到某田地，也是難。要須積累著力，方可。某今老而將死，所望者，但願朋友勉力學問而已！〔道夫〕
器之問"野有死麕"。曰："讀書之法，須識得大義，得他滋味。沒要緊處，縱理會得也無益。大凡讀書，多在諷誦中見義理。況詩又全在諷誦之功，所謂'清廟之瑟，一唱而三嘆'，一人唱之，三人和之，方有意思。又如今詩曲，若唯讀過，也無意思；須是歌起來，方見好處。"因說："讀書須是有自得處。到自得處，說與人也不得。某舊讀'仲氏任只，其心塞淵，終溫且惠，淑慎其身；先君之思，以勖寡人'！'既破我斧，又闕我斨，周公東征，四國是皇。哀我人斯，亦孔之將'！伊尹曰：'先王肇修人紀，從諫弗咈，先民時若，居上克明，為下克忠，與人不求備，檢身若不及，以至於有萬邦。茲惟艱哉！'如此等處，直為之廢卷慨想而不能已！覺得朋友間看文字，難得這般意思。某二十歲前後，已看得書大意如此，如今但較精密。日月易得，匆匆過了五十來年！"〔木之〕
謂器之看詩，病於草率。器之云："如今將先生數書循環看去。"曰："都讀得了，方可循環再看。如今讀一件書，須是真箇理會得這一件了，方可讀第二件；讀這一段，須是理會得這一段了，方可讀第二段。少間漸漸節次看去，自解通透。只五年間，可以讀得經子諸書，迤邐去看史傳，無不貫通。韓退之所謂'沈潛乎訓義，反覆乎句讀'，須有沈潛反覆之功，方得。所謂'審問之'，須是表里內外無一毫之不盡，方謂之審。恁地竭盡心力，猶有見未到處，卻不奈何。如今人不曾竭盡心力，只見得三兩分了，便草草揭過，少間只是鶻突無理會，枉著日月，依舊似不曾讀相似。只如韓退之老蘇作文章，本自沒要緊事。然他大段用功，少間方會漸漸埽去那許多鄙俗底言語，換了個心胸，說這許多言語出來。如今讀書，須是加沈潛之功，將義理去澆灌胸腹，漸漸蕩滌去那許多淺近鄙陋之見，方會見識高明。"因說："讀詩，惟是諷誦之功。上蔡亦云：'詩，須是謳吟諷誦以得之。'某舊時讀詩，也只先去看許多註解，少間卻被惑亂。後來讀至半了，都只將詩來諷誦至四五十過，已漸漸得詩之意；卻去看註解，便覺減了五分以上工夫；更從而諷誦四五十過，則胸中判然矣。"因說："如今讀書，多是不曾理會得一處通透了，少間卻多牽引前面疑難來說，此最學者大病。譬如一個官司，本自是鶻突了，少間又取得許多鶻突底證見來證對；卻成一場無理會去，又有取後面未曾理會底來說。卻似如今只來建陽縣，猶自未見得分曉，卻又將建寧府與南劍州事來說，如何說得行！少間弄來弄去，只是胡說瞞人。有人說話如此者，某最怕之。說甲未了，又纏向乙上去；說乙未了，又纏向丙上去；無一句著實。正如斜風雨相似，只管吹將去，無一點著地。故有終日與他說，不曾判斷得一件分曉，徒費氣力耳。"〔木之〕