《朱子語類》卷一百四 朱子一

先生因與朋友言及易，曰："易非學者之急務也。某平生也費了些精神理會易與詩，然其得力則未若語孟之多也。易與詩中所得，似雞肋焉。"〔壯祖〕

問："近看胡氏春秋，初無定例，止說歸忠孝處，便為經義，不知果得孔子意否？"曰："某嘗說，詩書是隔一重兩重說，易春秋是隔三重四重說。春秋義例、易爻象，雖是聖人立下，今說者用之，各信己見，然於人倫大綱皆通，但未知曾得聖人當初本意否。且不如讓渠如此說，且存取大意，得三綱、五常不至廢墜足矣。今欲直得聖人本意不差，未須理會經，先須於論語孟子中專意看他，切不可忙；虛心觀之，不須先自立見識，徐徐以俟之，莫立課程。某二十年前得上蔡語錄觀之，初用銀硃畫出合處；及再觀，則不同矣，乃用粉筆；三觀，則又用墨筆。數過之後，則全與元看時不同矣。大抵老兄好去難處用工，不肯向平易處用工，故見如此難進，今當於平易處用工。"〔大雅〕

讀書貪多，最是大病，下梢都理會不得。若到閒時無書讀時，得一件書看，更子細。某向為同安簿滿，到泉州候批書，在客邸借文字，只借得一冊孟子，將來子細讀，方尋得本意見。看他初間如此問，又如此答；待再問，又恁地答。其文雖若不同，自有意脈，都相貫通；句句語意，都有下落。〔賀孫〕

看文字，卻是索居獨處好用工夫，方精專，看得透徹，未須便與朋友商量。某往年在同安日，因差出體究公事處，夜寒不能寐，因看得子夏論學一段分明。後官滿，在郡中等批書，已遣行李，無文字看，於館人處借得孟子一冊熟讀，方曉得"養氣"一章語脈。當時亦不暇寫出，只逐段以紙簽簽之雲，此是如此說。簽了，便看得更分明。後來其間雖有修改，不過是轉換處，大意不出當時所見。如謾人底議論，某少年亦會說，只是終不安，直到尋個愨實處方已。〔〈螢，中"蟲改田"〉〕

某舊年思量義理未透，直是不能睡。初看子夏"先傳後倦"一章，凡三四夜，窮究到明，徹夜聞杜鵑聲。〔過〕

問："嘗聞先生為學者言：'讀書，須有個悅處，方進。'先生又自言：'某雖如此，屢覺有所悅。'"因稟曰："此先生進德日新工夫。不知學者如何到得悅處？"曰："亦只是時習。時習故悅。"〔德明〕

某嘗說，看文字須如法家深刻，方窮究得盡。某直是下得工夫！〔義剛〕

某舊時讀書，專要揀好處看，到平平泛泛處，多闊略，後多記不得，自覺也是一個病。今有一般人，看文字卻只摸得些渣滓，到有深意好處，卻全不識！此因有獻易說，多失伊川精意而言。〔賀孫〕

凡看文字，諸家說異同處最可觀。某舊日看文字，專看異同處。如謝上蔡之說如彼，楊龜山之說如此，何者為得？何者為失？所以為得者是如何？所以為失者是如何？〔學蒙〕

某尋常看文字都曾疑來。如上蔡觀復堂記，文定答曾吉甫書，皆曾把做孔孟言語一般看。久之，方見其未是。每一次看透一件，便覺意思長進。不似他人只依稀一見，謂其不似，便不復看；不特不見其長處，亦不見其短處。〔〈螢，中"蟲改田"〉〕

某尋常見是人文字，未嘗敢輕易；亦恐有好處，鞭著工夫看它。〔〈螢，中"蟲改田"〉〕

某所以讀書自覺得力者，只是不先立論。〔方子〕

某自十五六時至二十歲，史書都不要看，但覺得閒是閒非沒要緊，不難理會。大率才看得此等文字有味，畢竟粗心了。呂伯恭教人看左傳，不知何謂。〔履孫〕

"學者難得，都不肯自去著力讀書。某登科後要讀書，被人橫截直截，某隻是不管，一面自讀。"顧文蔚曰："且如公有誰鞭辟？畢竟是自要讀書。"〔文蔚〕

看道理，若只恁地說過一遍便了，則都不濟事。須是常常把來思量，始得。看過了後，無時無候，又把起來思量一遍。十分思量不透，又且放下，待意思好時，又把起來看。恁地，將久自然解透徹。延平先生嘗言："道理須是日中理會，夜裡卻去靜處坐地思量，方始有得。"某依此說去做，真箇是不同。〔義剛〕以下窮理。