修之至極，何謗不息。 作者:張九齡
由智慧養成的習慣成為第二天性。 作者:培根
書必擇而讀；人必擇而交；言必擇而聽；路必擇而蹈。 作者:（清）張履祥
不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其是如此。 作者:塞涅卡
眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉樸為美。 作者:（宋）司馬光
德有餘而為不足者謙，財有餘而為不足者鄙。 作者:林逋
假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長。 作者:薩迪
即使是最深刻的言論，如果一個說的時候態度粗暴，傲慢或者吵吵嚷嚷，即便是在辯論上面獲得了勝利，在別人心目中也是難以留下好印象的。 作者:洛克
聰明者，戒太察；剛強者，戒太暴；溫良者，戒無斷。 作者:書摘
決不要驕傲。因為一驕傲，你就會在應該同意的場合固執起來，因為一驕傲，你就會拒絕別人的忠告和友誼的幫助。 作者:巴浦洛夫
習慣是一個人思想與行為的領導者。 作者:愛默生
來說是非者，便是是非人。 作者:《無門關》
聰明用於正路，愈聰明愈好，而文學功名益成其美。聰明用於邪路，愈聰明愈謬，而文學功名適濟其奸。 作者:《格言聯璧》
禮貌出自內心，其根源是內在的，然而，如果禮貌的形式被取消，它的精神與實質亦隨之消失。 作者:約翰·霍爾
貧而無謅，富而無驕。 作者:子貢
對我們的習慣不加節制，在我們年輕精力旺盛的時候，不會立即顯出它的影響。但是它逐漸消耗這種精力，到衰老時期我們不得不結算帳目，並且償還導致我們破產的債務。 作者:泰戈爾
這種落於俗套的高貴和風雅是再平庸低劣不過的。 作者:雨果
親職教育的另一個內容是培養子女的服從性，服從性的培養可以使子女產生長大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養，他會變得唐突孟浪，傲慢無禮。 作者:黑格爾
閉心自慎，終不失過。 作者:（戰國）屈原
年輕人不可中途插嘴，說的時候要用請教的態度，不能像教訓別人似的。應該避免固執的態度和傲慢的神情，要謙遜地提出問題。謙遜不會遮住他們的才能，也不會減弱他們的理由的力量。它反而可以使他們得到更好的注意，使他們所說的話宜於讓人接受。 作者:洛克
心輕萬事如鴻毛。 作者:（唐）李欣
禮貌舉止好比人的穿衣，既不可以太寬也不可以太緊。 作者:佚名
凡是一個能夠受到大家歡迎的人，他的動作不僅是有力量，而且要優美，堅實是不夠的，就是有用也無濟於事，無論什麼事情，必須具有優雅的辦法和態度，才能顯得漂亮，得到別人的喜歡。 作者:洛克
君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。 作者:荀子
不修其身，雖君子而為小人。 作者:歐陽修
心如大地者明，行如繩墨者彰。 作者:（漢）劉向
權力和財富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因為它們能夠增進我們的幸福之故，凡是幫助別人，而幫助時的態度不好，使得別人感到不安的人，從別人的幸福看來，他是不會受到歡迎的。凡是知道如何使得對方感到舒暢，而自己又不至於奴顏卑膝，降低身份的人，他就可以說得到了處世的真訣，到處都會受到歡迎與重視。所以說禮貌是兒童與青年所應該特別小心養成習慣的第一件大事。 作者:洛克
一個人必須把他的全部力量用於努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。 作者:列夫·托爾斯泰
以冰霜之操自勵，則品日清高；以穹隆之量容人，則德日廣大。 作者:弘一大師
讓一得百，爭十失九。 作者:馬克
一個寬宏大量的人，他的愛心往往多於怨恨，他樂觀愉快、豁達、忍讓而不悲傷、消沉、焦躁、惱怒；他對自己的伴侶和親友的不足處，以愛心勸慰，述之以理動之以情，使聽者動心，感佩、尊從，這樣他們之間就不會存在感情上的隔閡、行動上的對立、心理上的怨恨。 作者:穆尼爾·納素夫
貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。 作者:諸葛亮
崇德而定勢，行又而忘利，修修而忘名。 作者:蘇軾