優良的品德是內心真正的財富，而襯顯這品行的良好的教養。 作者:約翰·洛克
責人之非，不如行己之是；揚己之是，不如克己之非。 作者:書摘
最為賢明的生活方式是蔑視時代的習慣，同時又一點也不違反它地生活著。 作者:芥川龍之介
品行是一種很複雜的成果，不僅是意識的成果，而且也是知識、力量、習慣、技能、適應、健康以及最重要的社會經驗的成果。 作者:馬卡連柯
在風度上和在各種事情上一樣，惟一不衰老的東西，是心地。心地善良的人單純樸實。 作者:巴爾扎克
凡事之本，必先治身。 作者:《呂氏春秋》
如果通過修養達不到提高鑑賞力的目的，修養兩字也就毫無意義了。 作者:波伊斯
嘉賞未嘗喜，抑挫未嘗懼。 作者:（宋）朱熹
一個人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操，再偉大的理想也是不能達到的。 作者:陶鑄
聞人之謗當自修，聞人之譽當自懼。 作者:（明）胡居仁
總會發生些情願與不情願、知道與不知道、清醒與迷誤的那種痛苦與幸福的事兒。但如果心裡存在虔誠情感，那么在痛苦中也會得到安寧。否則，便只能在憤怒爭吵、妒嫉仇恨、嘮嘮叨叨中討活了。 作者:泰戈爾
事業常成於堅忍，毀於急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容者的後邊；疾馳的駿馬落後，緩步的駱駝卻不斷前進。 作者:薩迪
有些人想到人類“最高貴”的品質，其中包括協作、利他主義、愛國主義、領士戰鬥中的英勇等到，都是戰爭的遺傳成果。 作者:愛德華
怒宜實力消融；過要細心檢點。 作者:《格言聯璧》
任何人，不論多么博學，只要他的冰問和他的生活之間還存在著一段不可架梁的距離，就都稱不上是有教養的人。 作者:波伊斯
君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。 作者:馬南
最有美德的人，是那些有美德而不從外表表現出來，仍然感到滿足的人。 作者:柏拉圖
君子泰而不驕，小人驕而不泰。 作者:（春秋）孔丘
自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。 作者:（戰國）荀況
修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。 作者:愛默生
美德有如名香，經燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 作者:培根
過而不改，是謂過也。 作者:（春秋）孔丘
含容終有益，任意是生災。 作者:（明）馮夢龍
以德服人。 作者:拉丁諺語
既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。 作者:培根
“良好的模範懇切的語言和真誠坦白的同情”，系指家長、教師、同學及其他人的示範對兒童的影響。 作者:夸美紐斯
我們不應該把自己想得太好，以致把自己的價值估計得高；我們也不可因為自己具有某些長處，別人沒有，便以為應在別人面前占優勢；我們只應該在我們的本分以內謙遜地接受別人對於我們的給予。 作者:洛克
丈夫之高華，只在於功名氣節。鄙夫只炫耀，但求諸服飾起居。 作者:《格言聯璧》
一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩年事。精明的人精細考慮他人利益的人。 作者:赫拉克利特
君子恥不修，不恥見污。 作者:荀子
芝蘭生於幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。 作者:孔子
習氣那個怪物，雖然是魔鬼，會吞掉一切的羞恥心，也會做天使，把日積月累的美德善行薰陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。 作者:莎士比亞
一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。 作者:陀思妥耶夫斯基
禮讓不費什麼，而得到一切。 作者:蒙塔鳩
先眾人而為，後眾人而言。 作者:（明）呂坤
獨立不慚影，獨寢不愧衾。 作者:劉晝
歷史的宮殿不同於現存在上流社會之處，僅僅在於它只向勤勞和美德敞開它的大門。任何財富、聲譽、奸詐都不能賄賂、恫嚇、欺騙艾理西姆的守門人。從更深一層意義出發，邪惡者或鄙俗者是望遠無法進入歷史宮殿的。 作者:拉斯金