偉大的品質是與生俱來的，它不僅具有直接的，而且具有一種持續的，不斷發展和永不消失的力量。即使具有這種品質的人去世了或他所生活的時代過去了，這種力量還會繼續存在下去，它的生命力也許比他的國家和他所操的語言更強。 作者:埃弗雷特
禮儀又稱教養，其本質不過是在交往中對於任何人不表示任何輕視或侮蔑而已，誰能理解並接受了這點，又能同意以上所談的規則和準則並努力去實行它們，他一定會成為一個有教養的紳士。 作者:洛克
對於心地善良的人來說，付出代價必然得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品，而是美好的心靈的表現形式。 作者:紀德
好利者，逸出於道義之外，其害顯而淺；好名者，竄入於道義之中，其害隱而深。 作者:（明）洪自誠
君子反道以修德。 作者:呂氏春秋
許多思想是從一定的文化修養上產生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣。 作者:歌德
禮之於人，猶酒之有襞也。 作者:孔子
壞習慣防止容易破除難。 作者:諺語
德行比人情世故更難獲得；青年人失掉了德行是很少能夠再恢復的。怯懦無能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過錯，其實這並不是在家庭裡面進行教育的必然結果，也並不是無法醫治的毛病。如果說家裡溺愛太過，常常使人懦弱無能，應該竭力避免，那主要是因為我們的目的是為了德行的緣故。 作者:洛克
人非生而知之者，孰能無惑。 作者:（唐）韓愈
“無傷”二字，修已者之大戒也。 作者:呂坤
沒有經過琢磨的鑽石是沒有人喜歡的，這種鑽石戴了也沒有好處。但是一旦經過琢磨，加以鑲嵌之後，綜們便生出光彩來了。美德是精神上的一種寶藏，但是使他們生出光彩的則是良好的禮儀。 作者:洛克
道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。 作者:夸美紐斯
用語言、事物表揚，用警告、訓斥、懲罰及對特殊的個別的過錯採用體罰，以有教益的懲罰制度，即“持以坦白的態度，出以誠懇的目的”，使兒童理解這樣做是對他有好處的，正如吃苦藥治病一樣。 作者:夸美紐斯
壞的習慣必須打破，好的習慣必須加以培養，然後我們才能希望我們的舉止能夠堅定不移始終如一地正確。 作者:富蘭克林
夫子溫、良、恭、儉、讓。 作者:論語
一字不可強與人，一言不可強許人，一笑不可強假人。 作者:（明）薛煊
養身者忘家，養志者忘身。 作者:韓嬰
合理安排兒童每天的生活，使之總是忙於有益的事情避免無事生非或虛度時光。 作者:夸美紐斯
與其修飾面容，不如修飾心胸。 作者:中國諺語
道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。 作者:但丁
學蒼竹到老虛心留勁節，敬蒼松久經風雨不知寒。 作者:格言
禮儀不良有兩種：第一是忸憂羞怯。第二種是行為不檢點和輕慢，要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規則：不要看不起自己，也不要看不起別人。 作者:洛克
養氣要使完，處身要使端。 作者:陸游
我的主要辦法，首先是通過孩子們對共同生活的初步感覺和在發展他們初步的能力上，使他們產生姊妹兄弟般的友愛，把整個團體融化於一種大的家庭的樸實精神中；並且就在這種基礎上，以及由此而產生的情感中，鼓舞他們一般的義務感和道德感。 作者:裴斯泰洛齊
趁年輕時養成好習慣。 作者:佚名
“特殊的人格”的本質不是人的鬍子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會特質…… 作者:卡爾·馬克思
品格能決定人生，它比天資更重要。 作者:弗·桑德斯
良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足，沒有別的。要能做到通過恰如其分的普通的禮節與尊重，表明你對他人的尊敬、重視與善意。這是一種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心你諂媚、偽善或卑鄙，是一種很大的技巧。 作者:洛克