立德之本，莫尚乎正心，心正而後身正。 作者:傅玄
一人勇敢而率真的靈魂，能用自己的眼睛去觀照，用自己的心去愛，用自己的理智去判斷。不做影子，而做人。 作者:羅曼·曼蘭
日省其身，有則改之，無則加勉。 作者:朱熹
一切禮儀，都是為了文飾那些虛應故事的行為，言不由衷的歡迎，出爾反爾的殷勤而設立的；如果有真實的友誼，這些虛偽的形式就該一律擯棄。 作者:莎士比亞
這個令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，並因些挫抑了我們的自負心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發現，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄，而畢竟不曾撒謊嗎？一個正直的人只要廢棄職責，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅持下去，不是由於他自覺到這樣才可以身作則，維護人的尊嚴，加以尊崇，才可以內省不疚，不怕良心譴責嗎？ 作者:康德
非難別人，找別人的錯處，這和禮儀是直接對立的。人們無論犯了什麼過失，或者當著別人的面，把它們在光天化日之下公開宣布出來。任何人有了污點都會感到羞恥。缺點一旦被人發現了，他總會感到有點不安的，哪怕僅僅被人疑心有缺點也一樣。 作者:洛克
毀人者失其直，譽人者失其實，近於鄉原之人哉？ 作者:（唐）皮日休
人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。 作者:荀子
仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。 作者:孟柯
勤於德者，不求財便能自生。 作者:西鄉隆盛
文明就是要造成有修養的人。 作者:羅斯金
凡建立功業，以立品為始基。從來有學問而能擔當大事業者，無不先從品行上立定腳跟。 作者:徐世昌
人之所以為貴，以其有信有禮；國之所以能強，亦云惟佳信與義。 作者:唐張九齡
人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神聖的思想時才是美好的！ 作者:羅曼·羅蘭
與其說“衣服是習慣”還不如說“習慣是衣服”。（衛道士、土地、輿論、思想、傳說等一切都在給人穿衣服。） 作者:亞蘭
修養之於心地，其重要猶如食物之於身體。 作者:西塞羅
德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 作者:孔丘
他們一旦進入社會，與人交接，一方面固然可以增加知識和自信，同時也容易使他們失去他們的德行；所以他們對於德行是不能不在事先多如準備，使它深深固定在他們身上的。 作者:洛克
我願意以天才比美德，以學問比財富。如美德越少的人，越需要財富，天才越低的人，越需要學問。 作者:楊格
凡建立功業者，又立品為始基。從來有學問而能提當大事業者，無不先從品行上立定腳跟。 作者:徐世昌
敬為千聖授受真源；慎乃百年提撕緊鑰。 作者:《格言聯璧》
民無禮而何為，財非義而不取。 作者:施耐庵
戒太察，太察則無含弘之氣象。 作者:（明）于謙
能無私於一人，故萬物至而制之，萬物至而命之。 作者:（戰國）尉繚
善待那些具有愛心的人。 作者:梅特靈克
身在天地後，心在天地前；身在萬物中，心在萬物上。 作者:書摘
人的思想是可塑的；一個人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養的人——一個新人。 作者:羅斯金
在男人身上，智慧和教養最要緊，漂亮不漂亮，對他來說倒算不了什麼！要是你頭腦里沒有教養和智慧，那你哪怕是美男子，也還是一錢不值。 作者:契珂夫
身不修則德不立，德不立而能化成於家者蓋寡矣，而況於天下乎。 作者:武則天
禮儀是微妙的東西，它既是人類間交際不可或缺的，也是不可過於計較的。如果把禮儀看得高於一切，結果就會失去人與人真誠的信任。因此在語言交際中要善於找到一種分寸，使之既直爽又不失禮。這是最難又是最好的。 作者:培根