太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。 作者:（清）曾國藩
讀經傳則根底厚，看史鑑則議論偉。觀雲物則眼界寬，去嗜欲則胸懷淨。 作者:《格言聯璧》
一種天性的粗暴，使得一個人對別人沒有禮貌，因而不知道尊重別人的傾向、氣性或地位。這是一個村鄙野夫的真實標誌，他毫不注意什麼事情可以使得相處的人溫和，使他尊敬別人，和別人合得來。 作者:洛克
只有美貌而缺乏修養的人是不值得讚美的。 作者:培根
正已而不求於人。 作者:禮記
君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必謙以和。小人之事上也，必諂以媚，其待下也，必傲以忽。 作者:《格言聯璧》
對於對方的無禮的一種無言的非議和責備，而這種譏諷是使誰都會感受到不安的。 作者:洛克
思想（且不論好壞與否）——行為——習慣，這就是人生的規律。 作者:特賴因
所謂良好教養……它們在幾乎所有國家中乃至於一個地區里，都不盡相同；每一個明辨事理的人都會模仿他所在之地的良好教養，並與之看齊。 作者:切斯特菲爾德
養心莫善於寡慾。 作者:孟子
處人不可任己意，要悉人之情；處事不可任己見，要悉事之理。 作者:（明）呂坤
教養就是習慣於從最美好的事物中得到滿足而且知道為什麼。 作者:范戴克
爽口食多偏生病，快心事過恐生殃。 作者:《增廣賢文》
終溫且惠，淑慎其身。 作者:詩經
一個人應當有良好的禮貌來突出他特有的天性。人人都喜歡出人頭地，但這不應當引起別人的討厭。 作者:歌德
夫令名、德之輿也。德，國家之基也。 作者:左傳
隻字必惜，貴之根也；粒米必珍，富之源也。片言必謹，福之基也；微命必護，壽之本也。 作者:《格言聯璧》
人應該裝飾的是心靈，不是肉體。 作者:高爾基
百川有餘水，大海無滿波。器量各相懸，賢愚不同科。 作者:（唐）孟郊
思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。宋·朱熹《四書集注·孟子集注》 以真誠為準則是自我修養的關鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。 作者:朱熹
禮所以決嫌疑，定猶豫，別同異，明是非也。 作者:吳兢
任何事物都不如習慣那樣強有力。 作者:奧維德
懷著善意的人，是不難於表達他對人的禮貌的。 作者:盧梭
但改吾過，毋議人非。 作者:（清）陳確
其交也以道，以接也以禮。 作者:孟子
在人身上，惟一能夠持久的東西是從少年時期吸收得來的……一個人假如不從睡在搖籃里的時候開始養成人生的清潔的習慣，那是最危險不過的。 作者:夸美紐斯
無側隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無僻讓之心，非人也。 作者:（戰國）孟軻
習慣十倍於自然。 作者:威靈頓
一個人的後半輩子均由習慣組成，而他的習慣卻是在前半輩子養成的。 作者:陀思妥耶夫斯基
淡泊是一種情操，一種境界和一種氣度，得意時不忘形，失意時不忘志。 作者:報摘
清心為治本，直道是身謀。宋·包拯《明刻本附錄》 清心：摒除私心雜念。直道：率直地為人。無私和正直這是修養處世的根本。 作者:包拯
自敬，則人敬之；自慢，則人慢之。 作者:朱熹
《大學》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。宋·朱熹《四書集注·孟子序說》 大學：書名。修身：修養自身品性。齊家：管理好家庭。治國：治理好所在的地區。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。誠意：使意念真誠。 作者:朱熹
功莫大於去惡而好善，罪莫於去善而為惡。 作者:賈誼
欲理會七尺，先理會方寸；欲理會六合，先理會一腔。 作者:《格言壁聯》
對一個有優越才能的人來說，懂得平等待人，是最偉大、最真正的品質。 作者:理察·斯蒂爾
道德和才藝是遠勝於富貴的資產，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產盪毀，可是道德和才藝，卻可以使一個凡人成為不配的神明。 作者:莎士比亞
君子處其實，不處其華；治其內，不治其外。明·張居正《翰林院讀書說》 有修養有名望的人務求實際，而不圖外表好看；致務於自身的修養鍛鍊，而不計較自身以外之物。 作者:張居正