人而無德，生而何益。 作者:法國諺語
源靜則流清，本固則豐茂；內修則外理，形端則影直。 作者:魏子
虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養手段。 作者:歌德
衣冠不正，則賓者不肅。 作者:管仲
心術以光明篤志為第一；容貌以老成正大為第一。 作者:（清）黃協塤
他的談吐總是平易近人的，這種單純既掩飾了他對某些事物的無知，也表現了他的良好的風度和寬容。 作者:托爾斯泰
守口如瓶，防意如誠；寧可負我，切莫負人。 作者:《增廣賢文》
欲勝人者必先自勝；欲論人者必先自論；欲知人者必先自知。 作者:（戰國）呂不韋
使一個人偉大，並不在富裕和門第，而在於可貴的行為和高尚的品行。 作者:奧維
欲修其身者，先正其身；欲正其心者，先誠其意。 作者:《大學》
古之欲明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。 作者:禮記
道德和才藝是遠勝於富貴的資產。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產盪毀，而道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明。 作者:莎士比亞
寧願做一朵籬下的野花，不願做一朵受恩惠的薔薇。與其逢迎獻媚，偷取別人的歡心，毋寧被眾人所鄙棄。 作者:莎士比亞
品德應該高尚些；處世，應該坦率些，舉止，應該禮貌些。 作者:孟德斯鳩
喪失了財富，可以說沒喪失什麼；喪失了健康，等於喪失了某種東西；但當喪失品德時，就一切都喪失了。 作者:佚名
習慣是我們強有力的偶像，我們都得臣服於它。 作者:亞蘭
將軍額頭跑得馬，宰相肚裡好撐船。 作者:書摘
有一種謙恭的、默默無聞的英雄，他們既無拿破崙的英名，也沒有他那些豐功偉績。可是把這種人的品德解析一番，連馬其頓的亞歷山大大帝也將顯得黯然失色。 作者:哈謝克
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。 作者:培根
良好的習慣乃是人在其神經系統中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。 作者:烏申斯基
少成若天性，習慣如自然。 作者:班固
柔能制剛，遇赤子而賁、育失其勇。訥能屈辯，逢喑者而儀、秦拙於詞。 作者:《格言聯璧》
對失意人莫談得意事；處得意日莫忘失意時。 作者:《格言聯璧》
禮之大本，以防亂也。 作者:柳宗元
改變好習慣比改掉壞習慣容易的多，這是人生的一大悲衰。 作者:毛姆
一個人應該：活潑而守紀律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強而有原則，熱情而不衝動，樂觀而不盲目。 作者:馬克思
人有禮則安，無禮則危。 作者:《札記》
驕則無禮。 作者:《國語》
人有不及，可以情恕。 作者:《晉書》
禮貌是一種語言。它的規則與實行，主要要從觀察，從那些有教養的人們舉止上去學習。 作者:洛克
好建大功於天下者，必先修於閨門之內。 作者:（漢）陸賈
崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎無私，無私莫深乎寡慾。是以君子安其身而後動，易其心而後語，定其交而後求，篤其志而後行。 作者:王粲集
啊，有修養的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂！ 作者:車爾尼雪夫斯基
功被天下，守之以讓。 作者:（戰國）荀況
寧詳毋略，寧近毋遠；寧久毋高，寧絀毋巧。 作者:書摘
喜不可縱有罪，怒不可戳無辜。 作者:（晉）陳壽
何謂“至行”？曰“庸行”。何謂“大人”？曰“小心”。何以“上達”？曰“下學”。何以“遠到”？曰“近思”。 作者:《格言聯璧》
一種雖然拙劣的辯詞或平凡的觀察，如果這樣提出來，前面加幾句尊重別人的意見的話，他便可以得到更多的榮譽和重視。 作者:佚名