這裡正是強人出沒的去處。強人──古：強盜。今：能獨當一面，堅忍不拔，有所作為的人，如女強人。去處──古：地方。今：去的地方，也有地方的意思。
只見對面松林里影著一個人。古：遮蔽，躲藏。今：影子，名詞。
你理會得甚么!古：懂，知道。今：理睬。
你左右將到村里去賣，一般還你錢，便賣些與我們，打甚么不緊？還──古：付給。今：借了錢歸還別人。
五貫便依你五貫，只饒我們一瓢吃。古：（買賣場合）多給，讓人占點便宜。今：寬恕，饒恕。
我們胡亂也買他這桶吃。古：索性，乾脆。今：任意；馬虎、隨便。
連累我們也吃你說了幾聲。古：被。今：吃東西。
那計較都是吳用主張。古：計策。今：計算比較；爭論；算計、籌劃。
三、這篇課文是從楊志等人的角度來敘述故事的，課文標題卻是“智取生辰綱”，試從晁蓋等人的視角來改寫這個故事。
此題意在讓學生體會不同敘述角度的不同表達效果。
答案略。
教學建議
一、本文是節選，有必要對小說相關的情節進行必要的交待，這樣有助於了解楊志“失意──得志──幻滅”的性格發展歷程。可安排學生課下閱讀有關章節，在課堂上複述有關內容。
二、注意從分析情節入手，通過人物的行動和語言以及情節的結構安排把握人物性格，了解《水滸》刻畫人物的技巧。
三、可以根據學生學過的內容，選取自己印象比較深刻的人物，比較他們與楊志性格的不同以及逼上梁山道路的不同。
有關資料
一、《水滸》評介（章培恆、駱玉明）
1．施耐庵與《水滸傳》
《水滸傳》的故事源於北宋末年的宋江起義。其事在《宋史》之《徽宗本紀》《侯蒙傳》《張叔夜傳》以及其他一些史料中有簡略的記載，大致可以知道：以宋江為首的這支武裝有首領三十六人，一度“橫行齊魏”，“轉略十郡，官軍莫敢攖其鋒”，後在海州被張叔夜伏擊而降。
宋江等人的事跡很快演變為民間傳說。宋末元初人龔開作《宋江三十六贊》記載了三十六人的姓名和綽號，並在序中說：“宋江事見於街談巷語，不足采著。”由此可知，一則當時關於宋江事跡的民間傳聞已經很盛，二則龔開所錄三十六人，未必與歷史上頭有的人物相符。又據同為宋末元初人羅燁的《醉翁談錄》記載，當時已有“石頭孫立”“青面獸”“花和尚”“武行者”等說話名目，顯然是一些分別獨立的水滸故事。《宣和遺事》也有一部分內容涉及水滸故事，從楊志等押解花石綱、楊志賣刀，依次述及晁蓋等智劫生辰綱、宋江私放晁蓋、宋江殺閻婆惜、宋江九天玄女廟受天書、三十六將共反、張叔夜招降、宋江平方臘封節度使等情節，雖然像是簡要的提綱，卻已有了一種系統的面目，像是《水滸傳》的雛形。而元雜劇中也有相當數量的水滸戲，今存劇目就有三十三種，劇本全存的有六種，它們於水滸故事有所發展，其中李逵、宋江、燕青的形象已相當生動了。概要而言，自宋元之際始，水滸故事以說話、戲劇為主要形式，在民間愈演愈盛，它顯然投合了老百姓的心理與愛好。這些故事雖然分別獨立，而相互之間卻有內在的聯繫。《水滸傳》的作者，就是在這樣的基礎上，創作出了一部傑出的長篇小說。
但《水滸傳》究竟為何人所作，卻有不同的說法。此書最早見於著錄，是明嘉靖時人高儒的《百川書志》，云：“《忠義水滸傳》一百卷，錢塘施耐庵的本，羅貫中編次。”同時人郎瑛《七修類稿》云：“《三國》《宋江》二書，乃杭人羅貫中所編。予意舊必有本，故曰編。《宋江》又曰錢塘施耐庵的本。”二者的說法其實相近。稍後的田汝成《西湖遊覽志余》和王圻《稗史彙編》都記為羅貫中作。明萬曆時人胡應麟《少室山房筆叢》則說是武林（杭州）施耐庵所作。據這些記載大致可以判斷：此書當是先由羅貫中將說話、戲劇中的水滸故事綜合、加工而成，故曰“編次”；後由施耐庵對這種本子加以發展、提高。對羅氏原本進行再加工的本子當不止一個，而以施耐庵的本子最好，故稱為“的本”。至於胡應麟說羅貫中是施耐庵的門人（見《少室山房筆叢》），當是因為見到刻本是施氏列名在前面產生的推測。