秋水教案

《秋水》優秀教案 篇1

教學目標：

1、初步了解莊子及《莊子》一書。

2、積累文中重要的實詞、虛詞和句式。

3、對比手法的運用。

4、領會主旨，明確寓意。

課時安排：

第一課時：初步了解莊子及《莊子》;積累文中重要的實詞、虛詞和句式;疏通文意。

第二課時：深入文本，明確手法;領會主旨，明確寓意。

第二課時(執教展示)

一、導入新課：

昨天我們開始了一篇新的文言文的學習，課題是---《秋水》。上一節課我們的主要任務是疏通文意，老師先看看大家學習和複習的效果。

1、秋水時至：

2、百川灌河：

3、不辯牛馬：

4、以天下之美為盡在己：

5、東面而視：

6、不見水端：

7、始旋其面目：

8、始旋其面目：

9、望洋：

10、以為莫己若：

11、少仲尼之聞：

12、輕伯夷之義：

13、則殆矣：

14、 大方之家：

對於文言詞語的積累是學習文言文的基礎，希望大家多加留意。

二、今天我們進行更深入地學習。先將課文齊讀一次。

三、概括內容：剛才大家朗讀的這段文字是《莊子》中《秋水》原文節選部分，但仍有相對完整的故事情節，用自己的話請用自己的話概括這則寓言故事的主要內容。

你認為概括內容，應該抓住哪些要素呢?(誰乾什麼，什麼東西怎么樣)

四、理清思路：對於一篇要熟讀成誦的文言文而言，理清寫作思路，尤其重要。如果讓你給短文分層，明確文章的寫作思路，你會怎樣劃分?

第一層：河伯見黃河

(“秋水時至”---“為盡在己”)

《秋水》教案 篇1

教學目的：1、理解課文闡發的人生哲理，力戒驕傲。2、學習對比的方法。3、理解重點詞語和句式。4、背誦課文。 

教學構想：教時：一課時。重點與難點：學習重點詞語、句式和對比的方法，理解文中闡發的人生哲理。教法：1、自讀、研討，疑難處教師作適當講解、點撥。2、利用內容和結構的特點，指點背誦的方法。3、指導學生理解、積累和正確使用成語“望洋興嘆”、“貽笑大方”。 

教學過程： 

一、導入：國小時學過唐代詩人王之渙的千古絕句《登鸛雀樓》。（背誦）“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”前兩句描繪出一幅遼遠壯闊的山河圖，氣勢宏大，筆意高遠。後兩句富有哲理：想要窮盡目力遙望千里，還須再登上一層高樓。啟示：山外有山，天外有天，站得高才能看得遠。現實生活的確如此，人的認識是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會貽笑大方。這個道理，在先秦諸子散文中就已有闡述，下面我們就來學習一篇選自《莊子》的散文片段節選《秋水》。（板書課題）

二、作者介紹：莊子，名周(約公元前369年---約前286年),戰國時代哲學家,散文家,宋國蒙城（河南商丘縣附近）人，大約與孟子同時而稍後。曾任蒙漆園吏，但不久辭去，不願和統治者合作。《史記》上說，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周並未接受，“寧遊戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕。（讀第二教材p116）（莊子釣於濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“願以境內累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴，寧其生而曳尾塗中乎？”二大夫余曰：“寧生而曳尾塗中。”莊子曰：“往矣！吾將曳尾於塗中。”翻譯：莊子在濮水釣魚，楚國國王派兩位大夫前去請他（做官），（他們對莊子）說：“想以管理全國的重任相委任。”莊子拿著魚竿沒有回頭，說：“我聽說楚國有一隻神龜，死了已有三千年了，國王用錦緞包好珍藏在宗廟裡。這隻神龜，它是寧願死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情願活著在爛泥里搖尾巴呢？”兩個大夫說：“情願活著在爛泥里搖尾巴。”莊子說：“請回吧！我要在爛泥里搖尾巴。”）莊周一生貧困，他身居陋巷，向人借糧，自織草鞋穿粗衣和破鞋子，甘願閒居獨處。他繼承並發揚了老子思想，和老子同是道家學派的代表人物，世稱老莊。莊子認為世間一切事物並無本質區別，無論大小、貴*、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。莊子思想比較複雜，基本上屬於主觀唯心主義；主張保身、全生、養親、盡年。莊子的思辨的哲學智慧常常令人神往。代表作《莊子》，現存33篇。《莊子》散文是戰國中最重要的散文成果之一。它的文章寫得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無端，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩意。 

《秋水》教案 1- 篇1

【教學目標】

知識目標

1.理解和掌握文中常見的文言實詞和虛詞的意義和用法。

2.在掌握字詞的基礎上背誦課文。

3.了解莊周及他的哲學思想，準確把握文章的思想內容。

能力目標

1.通過自讀，培養和提高學生閱讀和理解文言文的能力。

2.培養學生初步鑑賞文言文的能力。

德育目標

使學生懂得“山外有山，天外有天”的道理。

【教學重點】

1.理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。

2.整理和歸納“焉、於、而”等詞語的意義和用法。

3.了解“非……則……”和“見……於……”兩種固定句式。

【教學難點】

1.藉助語境推斷文言詞語的意義。

2.理解河伯對海神的那番感嘆。

【教學方法】

1.朗讀法。

2.問答法。

3.探究拓展法。

【課時安排】1課時

【教學過程】

一、導入：

我們中國的成語源遠流長，含義深刻。其中有兩個成語，一個是“ 望洋興嘆” ，一個是“貽笑大方”。大家知道它出自什麼作品嗎？（《莊子" 秋水》）有誰能說一說這兩個成語的意思？（ 望洋興嘆：本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。 貽笑大方：讓內行者見笑。）

二、介紹作者及《莊子》

莊子，名周.宋蒙城（今河南商丘縣附近）人。大約生於公元前四世紀中葉，死於公元前三世紀上半時期，與孟子同時或稍後。他作過蒙城漆園吏；楚威王要拜他為相，他拒絕了。

《莊子》是莊周和他的門人、後學者所著。一般人認定，“內篇”七篇是莊子自著，“外篇”十一篇是門人和後學者所著。它是一部唯心主義哲學著作，但具有很高的文學價值。

秋水·教案 篇1

教學目的：1、理解課文闡發的人生哲理，力戒驕傲。2、學習對比的方法。3、理解重點詞語和句式。4、背誦課文。 

教學構想：教時：一課時。重點與難點：學習重點詞語、句式和對比的方法，理解文中闡發的人生哲理。教法：1、自讀、研討，疑難處教師作適當講解、點撥。2、利用內容和結構的特點，指點背誦的方法。3、指導學生理解、積累和正確使用成語“望洋興嘆”、“貽笑大方”。 

教學過程： 

一、導入：國小時學過唐代詩人王之渙的千古絕句《登鸛雀樓》。（背誦）“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”前兩句描繪出一幅遼遠壯闊的山河圖，氣勢宏大，筆意高遠。後兩句富有哲理：想要窮盡目力遙望千里，還須再登上一層高樓。啟示：山外有山，天外有天，站得高才能看得遠。現實生活的確如此，人的認識是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會貽笑大方。這個道理，在先秦諸子散文中就已有闡述，下面我們就來學習一篇選自《莊子》的散文片段節選《秋水》。（板書課題）

二、作者介紹：莊子，名周(約公元前369年---約前286年),戰國時代哲學家,散文家,宋國蒙城（河南商丘縣附近）人，大約與孟子同時而稍後。曾任蒙漆園吏，但不久辭去，不願和統治者合作。《史記》上說，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周並未接受，“寧遊戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕。（讀第二教材p116）（莊子釣於濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“願以境內累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴，寧其生而曳尾塗中乎？”二大夫余曰：“寧生而曳尾塗中。”莊子曰：“往矣！吾將曳尾於塗中。”翻譯：莊子在濮水釣魚，楚國國王派兩位大夫前去請他（做官），（他們對莊子）說：“想以管理全國的重任相委任。”莊子拿著魚竿沒有回頭，說：“我聽說楚國有一隻神龜，死了已有三千年了，國王用錦緞包好珍藏在宗廟裡。這隻神龜，它是寧願死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情願活著在爛泥里搖尾巴呢？”兩個大夫說：“情願活著在爛泥里搖尾巴。”莊子說：“請回吧！我要在爛泥里搖尾巴。”）莊周一生貧困，他身居陋巷，向人借糧，自織草鞋穿粗衣和破鞋子，甘願閒居獨處。他繼承並發揚了老子思想，和老子同是道家學派的代表人物，世稱老莊。莊子認為世間一切事物並無本質區別，無論大小、貴*、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。莊子思想比較複雜，基本上屬於主觀唯心主義；主張保身、全生、養親、盡年。莊子的思辨的哲學智慧常常令人神往。代表作《莊子》，現存33篇。《莊子》散文是戰國中最重要的散文成果之一。它的文章寫得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無端，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩意。 

《秋水》教案 篇1

教學目的：1、理解課文闡發的人生哲理，力戒驕傲。2、學習對比的方法。3、理解重點詞語和句式。4、背誦課文。 

教學構想：教時：一課時。重點與難點：學習重點詞語、句式和對比的方法，理解文中闡發的人生哲理。教法：1、自讀、研討，疑難處教師作適當講解、點撥。2、利用內容和結構的特點，指點背誦的方法。3、指導學生理解、積累和正確使用成語“望洋興嘆”、“貽笑大方”。 

教學過程： 

一、導入：國小時學過唐代詩人王之渙的千古絕句《登鸛雀樓》。（背誦）“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”前兩句描繪出一幅遼遠壯闊的山河圖，氣勢宏大，筆意高遠。後兩句富有哲理：想要窮盡目力遙望千里，還須再登上一層高樓。啟示：山外有山，天外有天，站得高才能看得遠。現實生活的確如此，人的認識是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會貽笑大方。這個道理，在先秦諸子散文中就已有闡述，下面我們就來學習一篇選自《莊子》的散文片段節選《秋水》。（板書課題）

二、作者介紹：莊子，名周(約公元前369年---約前286年),戰國時代哲學家,散文家,宋國蒙城（河南商丘縣附近）人，大約與孟子同時而稍後。曾任蒙漆園吏，但不久辭去，不願和統治者合作。《史記》上說，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周並未接受，“寧遊戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕。（讀第二教材p116）（莊子釣於濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“願以境內累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴，寧其生而曳尾塗中乎？”二大夫余曰：“寧生而曳尾塗中。”莊子曰：“往矣！吾將曳尾於塗中。”翻譯：莊子在濮水釣魚，楚國國王派兩位大夫前去請他（做官），（他們對莊子）說：“想以管理全國的重任相委任。”莊子拿著魚竿沒有回頭，說：“我聽說楚國有一隻神龜，死了已有三千年了，國王用錦緞包好珍藏在宗廟裡。這隻神龜，它是寧願死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情願活著在爛泥里搖尾巴呢？”兩個大夫說：“情願活著在爛泥里搖尾巴。”莊子說：“請回吧！我要在爛泥里搖尾巴。”）莊周一生貧困，他身居陋巷，向人借糧，自織草鞋穿粗衣和破鞋子，甘願閒居獨處。他繼承並發揚了老子思想，和老子同是道家學派的代表人物，世稱老莊。莊子認為世間一切事物並無本質區別，無論大小、貴*、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。莊子思想比較複雜，基本上屬於主觀唯心主義；主張保身、全生、養親、盡年。莊子的思辨的哲學智慧常常令人神往。代表作《莊子》，現存33篇。《莊子》散文是戰國中最重要的散文成果之一。它的文章寫得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無端，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩意。 

《秋水》教案 4- 篇1

24 秋 水

教學目標 

一、知識教育目標

1.初步了解莊子的思想及作品風格

2.積累實詞：時、涇流、望洋、少、輕、殆、窮

3.積累虛詞：之、以、則、見、於

4.掌握文言句式：被動句與賓語前置句

5.學習運用寓言故事說理的寫作特點

二、能力訓練目標

1.訓練結合語境推斷文言詞語的含義與用法的能力。

2.培養把握作品思路，熟讀成誦的能力。

3.訓練鑑賞形象、語言、表達技巧的能力。

三、德育滲透目標

使學生認識個人見識有限，若驕傲自滿，就難免貽笑大方的道理。

重點、難點及解決辦法

重點：熟讀成誦，積累文言實詞、虛詞及句式，理解課文內容。

難點：河伯對海神的感嘆中引用兩則材料的作用。

解決辦法：在理解的基礎上背誦，指導學生做文言知識卡片，組織學生討論兩則材料的作用，引導學生鑑賞莊子運用形象說理的藝術風格，把握文章觀點。

課時安排

1課時

學生活動設計

1.組識學生進行三次誦讀：第一次，正音正字，疏通文句；第二次，理清思路，領會主旨；第三次，背誦，領會莊子的風格。

2.組織學生製作文言知識卡片。

3.組織學生討論莊子形象化的比喻，分析河伯慨嘆的內容，深入把握主旨。

教學步驟 

一、明確目標

1.初步了解莊子其人

2.積累文中重要的實詞、虛詞和句式

3.當堂背誦，領會主旨，鑑賞語言及表達技巧 

二、整體感知

莊子名周，戰國時宋國蒙人，大體與孟軻同時或稍後。他繼承並發展了老子的思想，是道家學派的重要代表人物，世稱“老莊”。

《秋水》教案 篇1

教學目的：1、理解課文闡發的人生哲理，力戒驕傲。2、學習對比的方法。3、理解重點詞語和句式。4、背誦課文。 

教學構想：教時：一課時。重點與難點：學習重點詞語、句式和對比的方法，理解文中闡發的人生哲理。教法：1、自讀、研討，疑難處教師作適當講解、點撥。2、利用內容和結構的特點，指點背誦的方法。3、指導學生理解、積累和正確使用成語“望洋興嘆”、“貽笑大方”。 

教學過程： 

一、導入：國小時學過唐代詩人王之渙的千古絕句《登鸛雀樓》。（背誦）“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”前兩句描繪出一幅遼遠壯闊的山河圖，氣勢宏大，筆意高遠。後兩句富有哲理：想要窮盡目力遙望千里，還須再登上一層高樓。啟示：山外有山，天外有天，站得高才能看得遠。現實生活的確如此，人的認識是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會貽笑大方。這個道理，在先秦諸子散文中就已有闡述，下面我們就來學習一篇選自《莊子》的散文片段節選《秋水》。（板書課題）

二、作者介紹：莊子，名周(約公元前369年---約前286年),戰國時代哲學家,散文家,宋國蒙城（河南商丘縣附近）人，大約與孟子同時而稍後。曾任蒙漆園吏，但不久辭去，不願和統治者合作。《史記》上說，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周並未接受，“寧遊戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕。（讀第二教材p116）（莊子釣於濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“願以境內累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴，寧其生而曳尾塗中乎？”二大夫余曰：“寧生而曳尾塗中。”莊子曰：“往矣！吾將曳尾於塗中。”翻譯：莊子在濮水釣魚，楚國國王派兩位大夫前去請他（做官），（他們對莊子）說：“想以管理全國的重任相委任。”莊子拿著魚竿沒有回頭，說：“我聽說楚國有一隻神龜，死了已有三千年了，國王用錦緞包好珍藏在宗廟裡。這隻神龜，它是寧願死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情願活著在爛泥里搖尾巴呢？”兩個大夫說：“情願活著在爛泥里搖尾巴。”莊子說：“請回吧！我要在爛泥里搖尾巴。”）莊周一生貧困，他身居陋巷，向人借糧，自織草鞋穿粗衣和破鞋子，甘願閒居獨處。他繼承並發揚了老子思想，和老子同是道家學派的代表人物，世稱老莊。莊子認為世間一切事物並無本質區別，無論大小、貴*、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。莊子思想比較複雜，基本上屬於主觀唯心主義；主張保身、全生、養親、盡年。莊子的思辨的哲學智慧常常令人神往。代表作《莊子》，現存33篇。《莊子》散文是戰國中最重要的散文成果之一。它的文章寫得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無端，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩意。 

《秋水》教案 篇1

教學目的：1、理解課文闡發的人生哲理，力戒驕傲。2、學習對比的方法。3、理解重點詞語和句式。4、背誦課文。 

教學構想：教時：一課時。重點與難點：學習重點詞語、句式和對比的方法，理解文中闡發的人生哲理。教法：1、自讀、研討，疑難處教師作適當講解、點撥。2、利用內容和結構的特點，指點背誦的方法。3、指導學生理解、積累和正確使用成語“望洋興嘆”、“貽笑大方”。 

教學過程： 

一、導入：國小時學過唐代詩人王之渙的千古絕句《登鸛雀樓》。（背誦）“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”前兩句描繪出一幅遼遠壯闊的山河圖，氣勢宏大，筆意高遠。後兩句富有哲理：想要窮盡目力遙望千里，還須再登上一層高樓。啟示：山外有山，天外有天，站得高才能看得遠。現實生活的確如此，人的認識是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會貽笑大方。這個道理，在先秦諸子散文中就已有闡述，下面我們就來學習一篇選自《莊子》的散文片段節選《秋水》。（板書課題）

二、作者介紹：莊子，名周(約公元前369年---約前286年),戰國時代哲學家,散文家,宋國蒙城（河南商丘縣附近）人，大約與孟子同時而稍後。曾任蒙漆園吏，但不久辭去，不願和統治者合作。《史記》上說，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周並未接受，“寧遊戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕。（讀第二教材p116）（莊子釣於濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“願以境內累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴，寧其生而曳尾塗中乎？”二大夫余曰：“寧生而曳尾塗中。”莊子曰：“往矣！吾將曳尾於塗中。”翻譯：莊子在濮水釣魚，楚國國王派兩位大夫前去請他（做官），（他們對莊子）說：“想以管理全國的重任相委任。”莊子拿著魚竿沒有回頭，說：“我聽說楚國有一隻神龜，死了已有三千年了，國王用錦緞包好珍藏在宗廟裡。這隻神龜，它是寧願死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情願活著在爛泥里搖尾巴呢？”兩個大夫說：“情願活著在爛泥里搖尾巴。”莊子說：“請回吧！我要在爛泥里搖尾巴。”）莊周一生貧困，他身居陋巷，向人借糧，自織草鞋穿粗衣和破鞋子，甘願閒居獨處。他繼承並發揚了老子思想，和老子同是道家學派的代表人物，世稱老莊。莊子認為世間一切事物並無本質區別，無論大小、貴*、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。莊子思想比較複雜，基本上屬於主觀唯心主義；主張保身、全生、養親、盡年。莊子的思辨的哲學智慧常常令人神往。代表作《莊子》，現存33篇。《莊子》散文是戰國中最重要的散文成果之一。它的文章寫得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無端，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩意。 

秋水·教案 篇1

一. 教學內容

《秋水》

二. 學習目標

1. 了解莊子及《莊子》

2. 學習本文用設喻的手法說明哲理的寫法

三. 學習方法

1. 積累成語  望洋興嘆 貽笑大方

2. 熟讀課文  以致成誦

四. 作者作品

莊子，名周，宋之蒙人。嘗為蒙漆園吏。與梁惠王齊宣王同時。生活極為貧困。據記載他曾住過陋巷，打過草鞋，並向監河侯借糧。楚威王聞其賢，以重金聘為相，然辭謝不就，只求適己任性，以快其意。

莊子是繼老子之後道家學派的大師。戰國時期道家學派的代表人物之一，與老子並稱為“老莊學派”。從莊子的整個思想體系和政治觀點看來，莊子無疑是一個代表沒落奴隸主階級的哲學家。由於社會的根本變化，莊子的地位無法維持，這就決定他對現實極端不滿。他既不滿現實，又無法反抗它，就不得不走隱居遁世的道路。他是一個悲觀絕望的厭世主義者，覺得“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已”，所以妻死則“箕踞鼓盆而歌。”因此，莊子的處世態度就是玩世不恭，隨俗浮沉。他好象非常膽怯、害怕，常說“無用之用”才是“大用”。這一切都充分表現一個沒落階級的思想觀點。不過，莊子的放蕩不羈，蔑視禮法和權貴，以及對統治者不合作，在特定的歷史時期曾起過一定的積極作用。他還認為聖知仁義只是供統治者利用的工具，這些都是極為深刻的見解。

莊子散文在先秦諸子中具有獨特風格。它首先是吸收神話創作的精神，大量採用並虛構寓言故事，作為論證的根據。因此，想像奇幻，最富於浪漫主義色彩。

《秋水》教案 4- 篇1

教學目的：1、理解課文闡發的人生哲理，力戒驕傲。2、學習對比的方法。3、理解重點詞語和句式。4、背誦課文。 

教學構想：教時：一課時。重點與難點：學習重點詞語、句式和對比的方法，理解文中闡發的人生哲理。教法：1、自讀、研討，疑難處教師作適當講解、點撥。2、利用內容和結構的特點，指點背誦的方法。3、指導學生理解、積累和正確使用成語“望洋興嘆”、“貽笑大方”。 

教學過程： 

一、導入：國小時學過唐代詩人王之渙的千古絕句《登鸛雀樓》。（背誦）“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”前兩句描繪出一幅遼遠壯闊的山河圖，氣勢宏大，筆意高遠。後兩句富有哲理：想要窮盡目力遙望千里，還須再登上一層高樓。啟示：山外有山，天外有天，站得高才能看得遠。現實生活的確如此，人的認識是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會貽笑大方。這個道理，在先秦諸子散文中就已有闡述，下面我們就來學習一篇選自《莊子》的散文片段節選《秋水》。（板書課題）

二、作者介紹：莊子，名周(約公元前369年---約前286年),戰國時代哲學家,散文家,宋國蒙城（河南商丘縣附近）人，大約與孟子同時而稍後。曾任蒙漆園吏，但不久辭去，不願和統治者合作。《史記》上說，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周並未接受，“寧遊戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕。（讀第二教材p116）（莊子釣於濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“願以境內累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴，寧其生而曳尾塗中乎？”二大夫余曰：“寧生而曳尾塗中。”莊子曰：“往矣！吾將曳尾於塗中。”翻譯：莊子在濮水釣魚，楚國國王派兩位大夫前去請他（做官），（他們對莊子）說：“想以管理全國的重任相委任。”莊子拿著魚竿沒有回頭，說：“我聽說楚國有一隻神龜，死了已有三千年了，國王用錦緞包好珍藏在宗廟裡。這隻神龜，它是寧願死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情願活著在爛泥里搖尾巴呢？”兩個大夫說：“情願活著在爛泥里搖尾巴。”莊子說：“請回吧！我要在爛泥里搖尾巴。”）莊周一生貧困，他身居陋巷，向人借糧，自織草鞋穿粗衣和破鞋子，甘願閒居獨處。他繼承並發揚了老子思想，和老子同是道家學派的代表人物，世稱老莊。莊子認為世間一切事物並無本質區別，無論大小、貴*、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。莊子思想比較複雜，基本上屬於主觀唯心主義；主張保身、全生、養親、盡年。莊子的思辨的哲學智慧常常令人神往。代表作《莊子》，現存33篇。《莊子》散文是戰國中最重要的散文成果之一。它的文章寫得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無端，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩意。