所謂的人文素養，就是做人的基本修養，他體現在一個人對自己、對他人、對社會的認識、態度和行為準則當中。而這一過程就是實施人文教育的過程。我們實施人文教育，提高學生的人文素養，歸根到底是提高他們的人文精神。這樣就不難看出，一個人具有的人文精神才是人文教育實效性的最終展示，才是人文素養的最好形態，而人文精神又從哪些方面反映出來呢？主要是通過一個人的人生觀、價值觀、世界觀、人格特徵、審美情趣、意志品質等等體現出來。
“教育”一詞最早源自於孟子的“擇天下英才而教育之”，古代的“教”具有教化的功能。我認為，現代的教育恰恰缺少的就是這種教化的功能。
從現實教育生活的普遍性看，無論家庭、家長、社會，還是我們一些學校多把教育與教學的次序弄顛倒了，變成教學與教育。升學率成為衡量一所學校好壞重要的甚至是唯一的標尺，能否考上名牌大學成為判別一個學生優劣與否的重要砝碼。一句“不能輸在起跑線上”的話，讓人不分老幼、地不分南北，全民總動員，赤膊齊上陣。最終卻有許許多多的家長、學生“江郎才盡”。這個“才”對於家長是大量教育資金的投入並沒有實現期望的目標，這個“才”對於學生再也沒有學習的興趣和欲望了。所以諸多的宅男、宅女、自尋短見等等社會問題就浮出了水面，也讓諸多的家庭欲哭無淚。但這些似乎並沒有引起人們的高度重視，一如既往，欲罷不能。各種特長班、補習班、奧數班、衝刺班等等依然如火如荼，大有燎原之勢。而關注學生人文精神的問題似乎並沒有受到重視。“教育”的目標是教人成人，“教學”的目標是鍛造人才。二者次序的顛倒多是迎合了社會浮躁心理和盲目的追求，功利色彩越來越濃。家長對孩子的希冀，社會對人的評價，就像一支無形的大手助推著學校教育教學活動的開展。
關於教育功利的問題，我認為不能說到功利就等同於自私。馬克思曾經說：“人們為之奮鬥的一切，都與自己的利益有關。在任何情況下，個人總是從自己出發的。”換句話說，人人追求名利，是推動人類社會進步發展的強大動力，這是不以人的意志為轉移的客觀實在；如果人人都不去追求名利而安於現狀。既沒有了進取之心，也沒有了生活和奮鬥的動力，社會將停滯不前。但問題是，在現在社會中，一味地追名、盲目的逐利並不能改變社會成員之間的差別，也不能換來人們生活質量與境界的提高。從心理學角度上說，在人們基本的生理需要、安全需要得到滿足之後，影響人類生活質量的主要是一些高層次的精神需要滿足。比如愛的需要、自尊的需要、自我實現或自我超越的需要。這是我所理解的馬斯洛的從低層次到高層次需要理論的排列。人們只要重視了這些內在的、非功利色彩的精神、文化、道德的追求，才能從根本上擺脫外物的奴役，提高生活質量和境界。我認為，這也是我們教育要追求的根本目標。從需求理論講，農村學校抓好安全管理工作的落實，既是人的最低層次的需要，也具有基礎性的作用，同樣是最豐實的人文關懷。一個人失去了生命，其他的一切都無從談起。所以，就學校安全管理工作而言，我們要反對單純的觀點，要站在人的生存與生命質量的高度，從人的全面而又和諧發展出發，以對生命負責的精神，構建學校安全管理工作體系，開展多種靈活多樣、符合農村自然環境和農民生存狀態的教育實踐活動，提高學生自我保護能力和規避風險的能力，才是正確的觸及人的靈魂的人文關懷和人文精神。這樣，你就會心情舒暢的工作和生活，也就沒有那么多的抱怨和埋怨，就會心無旁騖地在農村教育事業的發展中，用自己的理想、追求和不懈奮鬥，讓學校安全管理工作在在農村教育中綻放出絢麗的光芒。
勇於擔當，無悔於自己的舞台
農村是個廣闊天地，在哪裡大有作為，大有希望。事實上，在現在農村教育發展中，面臨著諸多的問題和困難。這也是大家感到壓力大、責任大的原因。歸結起來，可以概括為外部因素的影響和內部動能不足兩大問題。
對農村教育外部因素的影響，剛才我說道的教育功利色彩的問題就是其中一個方面。農村的學校和家長普遍教育引導學生“努力學習，走出農村”，極少聽到“刻苦學習，將來好好建設家鄉”的聲音。許多的農村家長也是想方設法把孩子送到城裡讀書，跟風、追風，大有“山雨欲來風滿樓”的味道。我最初上學的學校，寬闊的操場把國小與國中分開。上個世紀90年代，我們這些在外工作的人都為母校建設捐了款。可是，好景不長啊！撤點並校使本來熱鬧的校園，一夜之間冷清了許多。現在隨著外出打工隨遷子女的增多，很難再聽到郎朗的讀書聲，漂亮的教學樓已經“人去樓空”。時下，跟風、追風的問題，越是學歷高、越有知識、越懂教育規律的人，跟得越緊，追得越凶。放眼我們xx，在跟風追風的大軍中有多少是老師，是校長，是教育工作者。我曾經是，我想在座的大家很多都是。一個社會風氣的好與壞，在上而不在下，但下卻有著極大的推動力。