出題方式：命題作文
題目：萬物靜觀皆自得
題目來源：
秋日偶成
程顥
閒來無事不從容，睡覺東窗日已紅；
萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。
道通天地有形外，思入風雲變態中；
富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
詩意理解：
心情閒靜安適，做什麼事情都不慌不忙的。一覺醒來，紅日已高照東窗了。靜觀萬物，都可以得到自然的樂趣，人們對一年四季中美妙風光的興致都是一樣的。道理通著天地之間一切有形無形的事物，思想滲透在風雲變幻之中。只要能夠富貴而不驕奢淫逸，貧窮而能保持快樂，這樣的男子漢就是英雄豪傑了。
思路點撥：
1、“萬物靜觀皆自得”，真正與自然合一，才能融於自然，體驗自然，靜觀萬物：自然中有我，我中擁有自然。
2、“萬物靜觀皆自得”，靜靜地觀察、品味自然萬物，自然萬物的一切都是你的；用世俗的心態妄想占有現實永遠都是有限的，以超然的心靈看待自然、擁有自然才是真正忘我的無限的擁有。
3、“萬物靜觀皆自得”，我們只要把心沉靜下來，直到心田的淤泥沉澱，湖水自然澄清─
─你的困擾自然就消失不見。
4、“萬物靜觀皆自得”，通俗的理解就是：你所看到的就是你自己所得到的。
5、“萬物靜觀皆自得”，強調的是：人生有限，面對浩瀚無垠的宇宙萬物，人類應該以超然寧靜的心境去欣賞愉悅自然萬物，不可以一味貪戀己有和私慾，奢求不能太重。
6、“萬物靜觀皆自得”，人要具有超然脫俗的心境、平靜自己的心靈，擯棄浮躁心態、狹隘私利慾念，放開心懷；目之所及，心之神往；萬物所現，萬物所有；拘泥於那些委瑣小利者終將化為一縷塵埃，何得之有？！
實例借鑑：（一）
萬物靜觀皆自得
“晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄”，何等詩情畫意！當真正如此的美景浮現在我眼前時，這句詩忽然出現在腦海中，心中便得了體會，而這種感覺和這個詩句，便“為我所得”了。
王國維曾說過：“一切景語皆情語。”從前不明白其中意思，而如今，面對一些些景，一些些物時，忽地感覺出了其中所表達的含義。因為，只有帶著自己的感覺去靜靜觀察，靜靜體會，那當時感覺到的感受，便是自己的了。
古人偏愛出遊，而更愛在萬物復甦的春和獲得豐收的秋出行，或登高、或遊船、或飲酒，然後，靜靜地帶著一顆平靜、細膩和感性的心去觀察和感覺身邊的一切。於是，李清照遊船，靜觀湖水，勾起往事，寫下“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。”而李煜登樓眺望，靜觀世間萬物，寫下“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”也有李白曾豪邁地寫下了“舉杯邀明月，對影成三人。”他們都是帶著“心”靜觀萬物，融入情感，寫下屬於自己的詩篇。
而我，似乎在清晨，看著花朵上的霧水凝成露珠的時刻，靜靜地思考著，感受著自然的神奇與美好，心中也無比欣喜。於是，這一刻的感覺便只屬於我自己。仿佛我也得到了萬物所能給予我的啟發，獲得了人生的感悟。
喜歡在深秋的時候，騎腳踏車到金黃色的稻田邊，蹲在田間的小路上，雙手托腮，靜靜地看著。看著一棵棵稻子在風的吹拂下起舞，它們晃著腦袋，極其可愛的模樣，就像少年時，單純的孩子們，因為得到了理想的成績便志得意滿；看著螞蟻們謀略搬運落在地上的食物，同心協力，秩序井然，似乎一個紀律嚴明的軍隊，步伐整齊地開向目的地，得意洋洋。於是，我想起了生活中，人的行為，人與人關係，似乎都能在自然中找到註解。
很多道理都是在靜靜地觀察萬物中得出的，而那些原以為艱澀的道理，一下子都在無意中變成了我們自己的感悟。
評點：
這篇考場作文扣住命題，由劉禹錫的詩句入題，再引王國維的話表述自己的觀點，由三位古人靜觀萬物的“自得”到自己清晨深秋看花觀稻的“自得”，文中加粗的楷體字是考生在反覆點題，的確是一篇扣題之作，立意明晰。但立意的深刻和新穎還不夠，而且細究所舉的“三李（李清照、李煜、李白）”的“靜”觀，嚴格說他們都不屬於真正的“靜”，而且三人排列的順序也是不嚴密的。此文網上閱卷得分：48分。
實例借鑑：（二）
萬物靜觀皆自得
知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。人只要懂得滿足，就會覺得幸福。
聽，風在歌唱；看，樹枝在為它打著拍子。一切都如此美好。輕輕地閉上眼睛，似乎空中都夾雜著花的清香，陽光都不再如此強烈，而是暖暖的，懶懶的，像是在你耳邊說著甜言蜜語，嘴角忍不住地上揚。靜靜地，一切都是你的。
清晨，出來散步，來到林間。似乎一切都在沉睡，不忍打擾，連腳步都放得很輕很輕。葉子上還沾著一層霧氣，濕漉漉的，像是美麗女子的眼，看一眼就讓人沉醉。樹幹上長著青綠的苔蘚，長著一兩朵美麗的蘑菇。向遠處望去，四處都還處在一片淡淡的霧氣中，像是一個羞澀的少女蒙著的輕紗，似乎輕輕一摸就可以摸到。瞧，這一切都是你的。
不遠處傳來淙淙的流水聲，像一個活潑女孩的笑聲，玻璃般純潔透明，陪著鳥兒鳴叫，似乎在合奏著樂曲，如此快樂、優雅。這兒什麼都沒有，只有這聲音，純粹大自然的聲音，在召喚著我們，在歡迎著我們，只要靜靜站著，你就可以聽到，這美麗的大自然的聲音。
來到田間，只有一腳寬的田埂上，一起通向遠處。稻子已經成熟，金燦燦的一片，發出陽光的芳香。脫掉鞋子，用腳去感覺土地，軟軟的，涼涼的，還散發著一股芳草香。感受著風從耳邊吹過，帶來將要豐收的訊息。有一部分農民開始收割了，舉著彎彎的鐮刀，輕輕地劃一下，稻子就倒下了。成捆的稻子疊放在一起，捧起一些拿在手上，有陽光的味道，放在耳邊聆聽，稻子在說著田間的故事。
來到海邊，海浪拍打著沙灘，海水輕輕地撓著你的腳底，痒痒的。放眼看去都是藍色的，比天空稍深一點的藍，這藍似乎夾雜在風裡，送到你嘴裡，伴著一股鹹鹹的味道。沙灘上灑落了一些五彩繽紛的貝殼，各式各樣的，一顆顆撿起來放入籃里，這是孩子最珍貴的玩具。將一顆貝殼放在耳邊，聽它說著大海的故事。
來到草原上，草兒在抒寫著春天的詩篇。
來到花園裡，花朵都在舒展著身姿，個個打扮得花枝招展。
……
自然如姑娘般美麗，又如孩子般純真，還如壯士般健碩。所有的事物都是你的，萬物靜觀皆自得。
評點：
這篇考場作文的文字功底較好，開篇以《論語》名句引入，結尾用排比抒寫“自得”並點題，中間好多的文句都頗有詩意。但此文最大的毛病是立意非常膚淺，列舉“風、霧、水、草、花”等等，調動味覺、嗅覺、聽覺、視覺種種感官，但所有的描寫都在一個層面，“得”的只有一點：大自然很美。此文還有一個瑕疵就是點題不夠明晰。此文網上閱卷得分：40.5分。
範文賞讀：
萬物靜觀皆自得
人生在世也就那么三、四十年的好日子，真不算長，轉眼間已進“天命”之年，可自我感覺還沒怎么活，人活著易，活出質量來難，在我看來，快樂的人生才是最對得起自己，也對得起他人的人生。人啊，怎么活才能活快樂，這裡面的學問還真大。常從朋友們的文章中看到各種各樣的煩惱，多是悲情、傷感，充滿對現實的無奈與苦悶，真正能把自己的快樂傳遞給大家的實在不多。
反躬自問，自我感覺是個活的快樂的人，儘管生活中遇到了諸多的挫折與磨難，在別人看來我應該是臉上掛滿愁容的，可事實恰恰相反，我臉上的微笑已經成為一種常態，很難有什麼事情能讓我的心情陰晴不定了。
說起來我要感謝台灣的羅蘭女士，她的一部《羅蘭小語》影響了我的大半生。從這本書中我懂得了快樂的來源不是靠外來物質和虛榮，而是靠自己內在的高貴與正直；懂得了友情與事業是人生兩大樂趣，要擁有這兩大樂趣，一要開朗，二要勤勞；懂得了成年人慢慢落後於時代的原因不是年齡的增長，而是學習熱忱的減退，只要肯學習就會有進步，有進步生活就不會沉悶呆滯，源頭活水就會涓涓而來，生活就會清新，步調自會輕盈。
想要事業成功，心靈舒展嗎？那就必須學會“不問收穫，但問耕耘”，在努力的去做好每件小事情的積累中，去體會一個個小快樂，因為我們來自自然，一切都由自然支配，求生存是自然之力，求延續也是自然要我們如此，生命本身就是一種成功，就值得快樂與歌頌，你想要厭棄它都難。
最讓我受益的還是在這部書中接觸到了道家思想。將近二十年過去了，再度翻看已經發黃的《羅蘭小語》，對其中內涵的理解更加清晰，正是由於這部好書的牽引，才使得我對老子的思想產生了濃厚的興趣，多次通讀老子的《道德經》，受益頗豐，時至今日，道家思想已深入的影響著我的思想與行為，讓我成為一個淡泊而快樂的人。
羅蘭說：“我國人生哲學綜合了儒、道、釋三家，所得出的結論是：以出世的精神，做入世的事情。所謂出世就是有一種超乎物慾之上的，使心靈淨化之力，用這種力量來對抗私慾，不去為私利徵逐，而是用余情來欣賞世界的美好。這是種美德，它是美化人生的力量。
儒道兩家都講究“祛利”與“忘私”，儒家多提供的是道德，講究“己所不欲，勿施於人”，不強調自我，而去尊重和關心別人，人能做到，推己及人，人生自然會美好與祥和。
道家所提倡的是高格調的人生境界，重點在於“欣賞”。教人有優美的情操，懂得愛好自然，崇尚純樸、恬淡、飄逸，豁達。是人由欣賞天地宇宙之大，體認到自己的渺小，了解到天地與我共存，物慾與我為“一”的大生命，從而對世界有更高層次的熱情，使人愛宇宙萬物，但絕不狂妄的想要把宇宙萬物據為己有，當人們了解到自身正是宇宙萬物之一，宇宙與自己為一體，自然而然的就能仁愛萬物。
我國古代詩人的許多作品中都充滿了飄逸的道家思想，例如蘇軾的《定風波》“……誰怕，一蓑風雨任平生，料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎，揮手向來蕭索處，歸去，也無風雨也無晴”。陶淵明的《飲酒詩》：“結廬在人徑，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山，山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言。”這些因喜愛而熟記的詩都給我一種“抬頭看天外”的啟示，這境界不是消極，而是超然，不是不進取，而是不屑在世俗所設定的狹窄跑道上盲目的競爭，而是活在風清雲淡的好心情中，從自然萬物中感受生命之美，誰能說這樣的生活不幸福快樂呢？
有了對生活對自然的欣賞，心情自然是平和與快樂的，看天天藍，看水水清，看花花美，看人人俊，就連看我養的那兩隻大貓和它們的崽崽都會充滿笑意，在我給它們撫愛的同時，它們用與我的親密依偎，用那天真無邪的眼神，還有那呲著小白牙的喵喵叫聲，讓我對它們憐愛無限······
老子說：“企者不立，跨者不行”，不是一味的進取才是有為，以退為進和靜思內省同樣重要。不容忽視的是人生“超然於世俗奔波之外”更高境界的大有為，更不該錯過的是人生旅途上“靜觀萬物皆自得”的大享受。當我們的心中充滿對自然的熱愛，對萬物的感恩時，那些煩惱與失落就會漸漸遠去，天地萬物就成了我們最好的朋友，畢竟是生於斯，長於斯，直到歸於泥土的那一天，我門都會笑迎死神，死都不怕，還怕什麼？