文明服務是我們自身的一種主動行為，我們要促使文明的更加文明，不文明的走向文明，而不是向不文明示弱、退讓、妥協。我們要讓文明戰勝野蠻、而不是對野蠻姑息遷就。委屈服務卻是無奈的接受，悲哀的嘆息。社會文明進步到了今天，我們難道還要讓歷史的車輪倒退，對那些令人髮指、是可忍孰不可忍的野蠻行徑置若罔聞、麻木不仁，重新做回魯迅先生筆下的示眾材料和看客嗎？或許有人可能會借“君子不與小人斗”來聊以自慰，這豈不又是對阿q精神的發揚光大？我想那樣無形之中只會讓野蠻有了更多的用武之地，這一切應該和新時代東郭先生們善良的初衷也是相違背的吧！
我們崇尚文明，倡導文明，我們希望以文明來感召野蠻。我們可以動之以情、曉之以理，但我們絕不能以犧牲文明、委屈文明為代價。善不可失，惡不可長。對於肆意破壞文明的行為。我們就要做到了繩之以法，毫不留情。郭沫若先生說過“一個人最可怕的無過於良心的泯滅，一個社會最可怕的無過於正義的淪亡”。曾幾何時，一位先哲對自己所處的野蠻時代發出過這樣的感慨：“如果天堂被惡魔占據，我寧可下到地獄”。當今社會我們似乎沒有必要如此委屈自己，在全社會人人講正氣，人人講文明的今天，我們應該採取更積極的做法，要勇敢地為維護自己的人格尊嚴，為維護文明的尊嚴，正義的尊嚴，法律的尊嚴而鬥爭。人而無義，不死何為，一個人如果喪失了尊嚴，活著還有什麼意義呢。
所以我提醒各位任何時候都不能讓高貴的文明遭受委屈。
謝謝各位！
攻辯階段
正方二辯丁蒙向對方二號辯友提出問題：
大家好！請問對方二號辯友：
1、 你方一辯談到服務要受到一次文明的洗禮，難道委屈服務不是一次文明的洗禮嗎？
答：不是，委屈服務是縱容侵權的行為，它所對應的是無禮司機涉嫌侵犯收費人員人格的違法行為，並有可能導致更嚴重的違法行為的發生，如果你們實行了委屈服務，就是間接的幫助他們造成犯罪事實，讓不文明走向更不文明，這根本就不是文明的洗禮。
2、 其實委屈並不是縱容侵權行為，而是一種感化，難道我們要避免這種感化，而進一步提倡正面衝突甚至暴力衝突嗎？
答：我們反對委屈服務，並不是提倡暴力衝突，而是當我們受到侵權時，理應拿起法律武器來維護自身權益，而不是在人格尊嚴受到損害，放棄抗爭。
3、 委屈服務也是對顧客的一種尊重，尊重別人就是是尊重自己啊！難道對方辯友遇到那些“不文明的人”就不尊重對方了嗎？
答：當然不會，每個人在人格尊嚴都是平等的，所以我們很尊重他。
4、 既然對方辯友也認為要尊重那些蠻不講理，無理取鬧的顧客。那么，在你尊重他們的同時，難道不是在委屈服務嗎？
答：我尊重他，但並不代表我可以遷就他，可以任他胡作非為，尊重也是相互的，而不是單方面的付出，在要求我們服務行業善待上帝時，千萬不要忘記告誡“上帝”去做一個“好上帝”要不然這些“上帝”戴著“帝冠”濫耍“帝威”，而不知自重自愛，雞蛋裡面挑骨頭，這樣的消費者理應被企業拋棄！
反方二辯向正方三號辯友提出問題：
1、 委屈服務的內涵是什麼？
答：委屈服務是通過自身的委屈，來維護企業的利益，維護他人的利益，是一種心靈的感化，是文明服務的升華。