章帝初即位，賜東平憲王蒼書曰：“朕夙夜伏思，念先帝躬履九德，〔四０〕對於八政勞謙克己終始之度，〔四一〕比放三宗誠有其美。〔四二〕今迫遺詔，誡不起寢廟，臣子悲結，僉以為雖於更衣，〔四三〕猶宜有所宗之號，以克配功德。宗廟至重，朕幼無知，寤寐憂懼。先帝每有著述典議之事，未嘗不延問王，以定厥中。願王悉明處，乃敢安之。公卿議駁，今皆並送。及有可以持危扶顛，宜勿隱。思有所承，公無困哉！” 太尉□等奏：〔四四〕“禮，祖有功，宗有德。孝明皇帝功德茂盛，宜上尊號曰顯宗，四時祫食於世祖廟，如孝文皇帝在高廟之禮，奏武德、六始、五行之舞。”蒼上言：“昔者孝文廟樂曰昭德之舞，孝武廟樂曰盛德之舞，今皆祫食於高廟，昭德、盛德之舞不進，與高廟同樂。今孝明皇帝主在世祖廟，當同樂，盛德之樂無所施；如自立廟當作舞樂者，不當與世宗廟盛德之舞同名，〔
四五〕即不改作舞樂，當進武德之舞。臣愚□鄙陋，廟堂之論，誠非所當聞所宜言。陛下體純德之妙，奮至謙之意，猥歸美於載列之臣，故不敢隱蔽愚情，披露腹心。誠知愚鄙之言，不可以仰四門賓於之議。伏惟陛下以至德當成、康之隆，天下乂安刑措之時也。百姓盛歌元首之德，股肱貞良，庶事寧康。臣欽仰聖化，嘉羨盛德，危顛之備，非所宜稱。”上復報曰：“有司奏上尊號曰顯宗，〔四六〕藏主更衣，不敢違詔。祫食世祖，廟樂皆如王議。以正月十八日始祠。仰見榱桷，俯視几筵，眇眇小子，哀懼戰慄，無所奉承。愛而勞之，所望於王也。”〔四七〕司馬彪續漢書祭祀志下劉昭注
建初四年八月，上以公卿所奏明德皇后在世祖廟坐位駁議示東平憲王蒼，〔四八〕蒼上言：“文、武、宣、元祫食高廟，皆以後配。先帝所制，典法設張。大雅曰：“昭哉來御，從其祖武。’〔四九〕又曰：‘不愆不忘，率由舊章。’〔五０〕明德皇后宜配孝明皇帝。”〔五一〕御覽卷五三一
永初六年，皇太后入宗廟，〔五二〕於世祖廟與皇帝交獻焉，如光烈皇后故事。御覽卷五三一
〔一〕 “太尉趙□上言曰”，司馬彪續漢書祭祀志上云：“建武三十年二月，群臣上言，即位三十年，宜封泰山。”趙□上書即當在此時。此句上姚本、聚珍本有“建武三十年”一句，系據司馬彪書增補。
〔二〕 “陛下聖德洋溢”，書鈔卷六僅引“德澤洋溢”四字。
〔三〕 “正三雍之禮”，據范曄後漢書光武帝紀、儒林傳，光武帝中元元年，初建三雍。 “三雍”，謂明堂辟雍、靈台。
〔四〕 “以承天心也”，趙□雖然上書勸光武帝行封禪禮，但未被採納。司馬彪續漢書祭祀志上云：群臣言宜封禪，“詔書曰：‘即位三十年，百姓怨氣滿腹，吾誰欺，欺天乎？曾謂泰山不如林放，何事污七十二代之編錄！桓公欲封，管仲非之。若郡縣遠遣吏上壽，盛稱虛美，必髡，兼令屯田。’從此群臣不敢復言。”
〔五〕 “中元元年正月，群臣復奏言”，原無“中元元年正月”一句和“復”字，御覽卷五三六引有，今據增補。司馬彪續漢書祭祀志上云：建武“三十二年正月，上齋，夜讀河圖會昌符，曰‘赤劉之九，會命岱宗。不慎克用，何益於承。誠善用之，奸偽不萌’。感此文，乃詔松等復案索河雒讖文言九世 封禪事者。松等列奏，乃許焉。”“松 ”即梁松。“群臣復奏言”當即在建武三十二年正月。據范曄後漢書光武帝紀，是年二月即封泰山，禪梁父。四月改年為中元元年。此句上姚本有“建武三十二年” 一句，聚珍本有“三十二年”一句，皆依司馬彪書增補。