〔四四〕“□”，趙□。
〔四五〕“世宗廟”，姚本、聚珍本皆作“世祖廟”。中華書局標點校勘本司馬彪續漢書所據底本亦作“世祖廟”。聚珍本注云：“前文東平王蒼請名世祖廟舞為大武，詔仍進武德之舞，無盛德舞之名。此句疑有訛舛。”聚珍本輯者所疑甚是。上文雲“孝武廟樂曰盛德之舞”，是“世祖廟”乃“世宗廟”之訛。世宗即孝武帝。作“世宗廟”，則上下文義瞭然。中華書局標點校勘本司馬彪書已正作“世宗廟”。
〔四六〕“有司奏上尊號曰顯宗”，范曄後漢書章帝紀永平十八年云：“十二月癸巳，有司奏言：‘孝明皇帝聖德淳茂，……功烈光於四海，仁風行於千載。而深執謙謙，自稱不德，無起寢廟，埽地而祭，除日祀之法，省送終之禮，遂藏主於光烈皇后更衣別室。天下聞之，莫不悽愴。陛下至孝烝烝，奉順聖德。臣愚以為更衣在中門之外，處所殊別，宜尊廟曰顯宗。……’制曰‘可。’”據此，“有司奏上尊號曰顯宗 ”是在永平十八年十二月癸巳。下文雲“以正月十八日始祠”，此“正月十八日”時屬建初元年。這樣看來，章帝報東平憲王蒼書的時間當在永平十八年十二月癸巳至次年正 月十八日之間。
〔四七〕“所望於王也”，此條玉海卷九七兩引，字句皆極簡略。
〔四八〕“上以公卿所奏明德皇后在世祖廟坐位駁議示東平憲王蒼”，據范曄後漢書章帝紀所載，建初四年“六月癸丑，皇太后馬氏崩。秋七月壬戌，葬明德皇后”。此所謂“公卿所奏明德皇后在世祖廟坐位駁議”，即明德皇后葬後公卿所議祔廟事。
〔四九〕“昭哉來御，從其祖武”，此二句聚珍本作“昭茲來許，繩其祖武。”詩大雅下武篇同。吳闓生詩義會通云：“茲猶哉也。昭哉、昭茲，呼而戒之之詞也。”“繩”，繼也。“武”，跡也。
〔五０〕“不愆不忘，率由舊章”，此二句見詩大雅假樂篇。“愆”，過也。“率”，循也。
〔五一〕“明德皇后宜配孝明皇帝” ，司馬彪續漢書祭祀志下劉昭注引謝沈書云：“上以公卿所奏明德皇后在世祖廟坐位駁議示蒼，上言：‘文、武、宣、元祖祫食高廟，皆以配，先帝所制，典法設張。大雅曰：“昭哉來御，慎其祖武。”又曰：“不愆不忘，帥由舊章。”明德皇后宜配孝明皇帝於世祖廟，同席而供饌。’”所引“昭哉來御，慎其祖武”，當本三家詩。聚珍本注云：“劉昭注引謝沈書一段與此同，末有‘與世祖廟同席而供饌’句，尤為完密。”
〔五二〕“永初六年，皇太后入宗廟 ”，“皇太后”謂和熹鄧皇后。此事范曄後漢書安帝紀記於永初七年春正月庚戌，而李賢注云：“東觀、續漢、袁山松、謝沈書、古今注皆雲‘六年正月甲寅，謁宗廟’。”袁 宏後漢紀卷一六亦云：永初“六年春正月甲寅，皇太后初親祭於宗廟”。范書安帝紀所載年月不可信。 宏後漢紀卷一六亦云：永初“六年春正月甲寅，皇太后初親祭於宗廟”。范書安帝紀所載年月不可信。
天文志〔一〕
〔一〕 “天文志”，據范曄後漢書蔡邕傳李賢注，邕撰東觀漢記十意，其中有天文意，即天文志。此志全佚，未見他書徵引，今僅存其目。初學記卷一載：“蔡邕天文志言天體者三，一曰周髀，二曰宣夜，三曰渾天。”四庫全書考證云：“按劉昭司馬書天文志注引蔡邕表志云：‘言天者有三家，一曰周髀，二曰宣夜，三曰渾天。’按徐堅初學記引此文竟題為蔡邕志。今按此乃表志之文，非即蔡志也。”