〔四〕 “後讀春秋，聞復讎之義” ，春秋莊公四年云：“紀侯大去其國。”公羊傳云：“ 大去者何？滅也。孰 滅之？齊滅之。曷為不言齊滅之？為襄公諱也。春秋為賢者諱。何賢乎襄公？復讎也。何讎爾？遠祖也。哀公（襄公九世祖不辰）烹乎周，紀侯譖之。以襄公之為於此焉者，事祖禰之心盡矣。盡者何？襄公將復讎乎紀，卜之曰：‘
師喪分焉。’‘寡人死之，不為不吉也。’遠祖者幾世乎？九世矣。九世猶可以復讎乎？雖百世可也。”此即春秋復讎之義。
〔五〕 “便”，原誤作“更”，今據范曄後漢書周黨傳校正。
〔六〕 “鄉佐多從兵往”，此下三句原無，聚珍本有，御覽卷四九六引亦有，今據增補。
〔七〕 “黨為其所傷”，此下聚珍本只有“鄉佐服其義勇”一句，其餘各句皆未輯錄。“ 傷”字原誤作“復”，今據范曄後漢書周黨傳校正。
〔八〕 “鄉佐服其義勇”，原脫“ 其”、“勇”二字，聚珍本有，御覽卷四九六引亦有，今據增補。
〔九〕 “輿”，原誤作“與”。范曄後漢書周黨傳云：“鄉佐服其義，輿歸養之。”風俗通義過譽篇云：“佐服其義勇，箯輿養之。”今據校正。
〔一０〕“日”，原誤作“月”，范曄後漢書周黨傳、風俗通義過譽篇作“日”，今據校正。
〔一一〕“幓頭”，聚珍本同。范曄後漢書周黨傳、袁宏後漢紀卷五作“綃頭”。范書周黨傳李賢註：“以榖樹皮為綃頭也。”又向栩傳李賢注云：“說文：‘綃，生絲也，從糸肖聲。’音消。按此字當作‘幧’，音此消反，其字從‘巾’。古詩云：‘少年見羅敷，脫巾著幧頭。’鄭玄注儀禮云：‘如今著幓頭， 自項中而前，交額上，卻繞髻也。’”
〔一二〕“願守所志”，“守”字下原衍“之”字，聚珍本無，與范曄後漢書周黨傳、袁宏後漢紀卷五相合，今據刪。
〔一三〕“東海王良、山陽王成，使者三到，乃肯就車，脫衣”，此十八字原無，聚珍本有，御覽卷六九八引亦有，今據增補。“王成”，御覽卷六九八誤引作“王戎”。
〔一四〕“於”，原無此字，聚珍本有，御覽卷六九八引亦有，今據增補。
〔一五〕“陛見帝庭”，“陛”下原衍“下”字，聚珍本、范曄後漢書周黨傳皆無此字，今據刪。
王霸
王霸，〔一〕建武初，連征不至。霸安貧賤，居常茅屋蓬戶，藜藿不厭。然樂道不怠，以壽終。御覽卷一八一
〔一〕 “王霸”，字仲儒，太原廣武人，范曄後漢書卷八三有傳。袁宏後漢紀卷五亦略載其事。
嚴光
嚴光，〔一〕字子陵，耕於富春山，〔二〕後人名其釣處為嚴陵瀨。初學記卷八
光武與子陵有舊，及登位，望之。陵隱於孤亭山，垂釣為業。時主天文者奏每日出常有客星同流。帝曰：“嚴子陵耳。”訪得之，陵不受封。太平寰宇記卷九五
〔一〕 “嚴光”，范曄後漢書卷八三有傳。又見汪文台輯失名氏後漢書。
〔二〕 “山”，此字原無，聚珍本有，萬花谷後集卷六引亦有，今據增補。