融字文舉，魯國人，孔子二十世孫。幼有異才，年十餘歲，隨父詣京師。時河南尹李膺有重名，敕門通簡賓客，非當世英賢及通家子孫不見也。融欲觀其為人，遂造膺門曰：“我是李君通家子孫。”門者白膺，請見曰：“高明父祖嘗與仆周鏇乎？”融曰：“然。先君孔子與君李老君同德比義，而相師友〔一〕，則仆累世通家也。”眾坐莫不嘆息，僉曰：“異童子也！”太中大夫陳禕後至〔二〕，同坐以告，禕曰：“小時了了者，至大亦未能奇也。”融曰：“如足下幼時豈常惠乎？ ”膺大笑，謂融曰：“高明長大，必為偉器。”年十三喪父，哀慕毀瘠，杖而後起，州里稱其至孝。
〔一〕 李賢引孔子家語曰：“孔子謂南宮敬叔曰：‘吾聞老聃博古而達今，通禮樂之源，明道德之歸，即吾之師也。今將往矣。’遂至周，問禮於老聃焉。”。
〔二〕 按三國志崔琰傳注引續漢書、范書孔融傳，“陳禕”均作“
陳煒”。又世說新語言語篇作“陳韙”。
初，山陽張儉與融兄裒友善〔一〕，亡命來詣，裒適出。時融年十六，儉不告。融知儉長者，有窘迫色，謂曰：“吾獨不能為君主也！”因留舍藏之。後以人客發泄，國相以下，密就掩捕，儉得脫走，收融及裒送獄。融曰：“保內藏舍者，融也，當坐之。”裒曰：“ 彼來求我，求我之由，非弟之過，我當坐之。”兄弟爭死，郡縣疑不能決，乃上讞。詔書令裒坐之，融由是顯名。
〔一〕 裒，范書作“褒”。按爾雅釋詁，裒古字本作褒。
年二十八，為北海太守。先是黃巾破青州，融收合〔吏〕（夷）民〔一〕，起兵自守。賊張余等過青州〔二〕，融逆擊，為其所敗，收余兵保朱虛。稱詔誘吏民，復置城邑，崇學校庠序，舉賢貢士，表顯耆儒，以彭璆為方正，邴原〔為〕有道〔三〕，王修為孝廉，告高密縣為鄭玄特立鄉名曰鄭公鄉。又國人無後及四方游士有死亡，皆為棺木而殯葬之。使甄子然臨配食縣社〔四〕，其禮賢如此。
〔一〕 吏、夷形近而訛，今正之。
〔二〕 范書孔融傳作“張饒”。
〔三〕 據裴注引續漢書補。
〔四〕 陳璞曰：“范書：甄子然臨孝存知名，早卒。似是兩人。魏志注云：郡人甄子然孝行知名。早卒，融恨不及之，乃令配食縣社。據此則一人，‘臨’字當衍。”按惠棟曰：“孝存名碩，注見鄭玄傳。”然查玄傳並無此注，而有“答臨孝存周禮難” 之作，則臨孝存當是人名，疑袁紀“臨”下脫“孝存” 二字。又沈家本亦以為魏志注引續漢書當據范書改之。
劉備表融領青州刺史。年余，為群賊所攻，不能自守，建安初，征為將作大匠，遷少府。每朝會訪對，輒為議主，諸卿大夫寄名而已。
初，穎川陳紀論復肉刑：〔一〕“書曰：‘惟敬五刑，以成三德。’〔二〕易著劓、刖、滅趾之法，所以輔政助教，懲惡息殺也。且殺人償死，合於古制；至於傷人，或殘毀其體，而才翦毛髮，非其理也。若用古刑，使淫者下蠶室，盜者刖其足，永無淫放穿窬之奸矣。”融難之曰：“古者吏端刑清，治無過差，百姓有罪，皆不之濫。末世凌遲，風化壞亂，法害其民。故曰上失其道，民散之矣。而欲繩之以古刑，投之以殘棄，非所謂與時訊息也〔三〕。紂斬一朝涉之脛，〔四〕天下謂之無道；九牧之地，千八百居〔五〕，若各刖一人，是下常有千八百紂也。求世休和，不可得已。且被刑之人，慮不全生，志在思死，類多趨惡。夙沙亂齊〔六〕，伊戾禍宋〔七〕，趙高、英布，為世大患〔八〕。雖忠如鬻權〔九〕，信如卞和〔十〕，智如孫臏〔十一〕，冤如巷伯〔十二〕，才如史遷〔十三〕，違如子政〔十四〕，一離刀鋸，沒世不齒。是太甲之思庸〔十五〕，穆公之霸秦，〔十六〕陳湯之都賴〔十七〕，魏尚之邊功〔十八〕，無所復施也。”曹公將復肉刑，以眾議不同乃止。