〔一〕 按三國志陳群傳，此議乃陳群發揮其父陳紀之論而封曹操之議復肉刑令。袁紀文義不清。
〔二〕 見書呂刑。注曰：“以成剛、柔、正直之三德也。”
〔三〕 易豐卦曰：“天地盈虛，與時訊息，而況於人乎？況於鬼神乎？”
〔四〕 書泰誓下：“斫朝涉之脛。 ”傳曰：“冬月，見朝涉水者，謂其脛耐寒，斬而視之。”
〔五〕 漢書賈山傳曰：“昔者，周蓋千八百國，以九州之民養千八百國之君，用民之力不過歲三日，什一而籍，君有餘財，民有餘力，而頌聲作。”
〔六〕 襄公十九年左傳曰：齊靈公廢太子光，徒之東鄙，使高厚傳新太子牙，夙沙衛為少傅。靈公卒，崔杼迎太子光即位，是為莊公。以夙沙衛易己，衛奔高唐以叛。十一月，莊公醢衛于軍。
〔七〕 襄公二十六年左傳曰：太子痤美而很，合左師畏而惡之，寺人伊戾為太子內師而無寵。秋，楚客聘於晉，過宋。太子知之，請野享之，公使往。伊戾請從之。至，則欿，用牲，加書，征之，而騁告公，曰：“太子將為亂，既與楚客盟矣。”公使視之，則信有焉。公囚太子，太子乃縊而死。公後聞其無罪也，乃亨伊戾。
〔八〕 趙高，秦之閹臣；英布，秦時被黥。高惑二世而亂秦，布於漢初據淮南以叛故融舉以為例。
〔九〕 莊公十九年左傳曰：“初鬻拳強諫楚子。楚子弗從。臨之以兵，懼而從之。鬻拳曰：‘吾懼君以兵，罪莫大焉。’遂自刖也。”
〔十〕 卞和，楚獻和氏璧者。詳見前。
〔十一〕臏嘗與龐涓俱學兵法。涓事魏為將軍，陰忌臏賢於己，則以法斷其兩足而黥之。後齊侯陰載臏之齊，以計誘龐涓入馬陵道而誅之。又銀雀山出土之孫臏兵法擒龐涓篇言擒涓於桂陵之役，與史記孫子吳起傳異。
〔十二〕詩小雅巷伯序曰：“巷伯，刺幽王也。寺人傷於讒，故作是詩也。”
〔十三〕史遷以李陵事下蠶室，發憤而著史記。
〔十四〕子政，劉向之字。漢書楚元王傳贊曰：“博物洽聞，通達古今。”傳文曰：子政幼誦枕中鴻寶苑秘書，言黃金可成，上令典尚方鑄作事，貴甚，多方不驗。上乃下向吏，系當死。上亦奇其材，得逾冬減死論。
〔十五〕書太甲上曰：“太甲既立，不明，伊尹放諸桐。三年，復歸於亳，思庸，伊尹作太甲三篇。”思庸，念常道也。
〔十六〕文公三年左傳曰：“秦伯伐晉，濟河焚舟，取王官及郊，晉人不出。遂自茅津濟，封殽屍而還。遂霸西戎，用孟明也。”又史記秦本紀曰：“三十七年，秦用由余謀，伐戎王，益國十二，開地千里，遂霸西戎。”
〔十七〕建昭三年，陳湯與甘延壽出西域，誅郅支單于於都賴水。事見漢書陳湯傳。
〔十八〕尚，文帝時雲中守，坐上首虜差六級，下吏削爵，罰作之。馮唐諫，遂赦尚，復為雲中守。事見漢書馮唐傳。
袁宏曰：夫民心樂全而不能常〔全〕〔一〕，蓋利用之物懸於外，而嗜欲之情動於內也，於是有進〔取〕（即）陵競之行〔二〕。希求放肆不已〔三〕，不能充其嗜欲也，則苟且僥倖之所生也。希求無厭，無以〔愜〕（疏）其欲也〔四〕，則奸偽忿怒之所興也。先王知其如此，而欲救弊，故先以德禮陶其心，其心不化，然後加以刑辟。書云：“百姓不親，五品不遜，汝作司徒，敬敷五教在寬。”“