〔二〕 禮記文王世子曰：“公族其有死罪，則磬於甸人，其刑罪，則纖剸，亦告於甸人。公族無宮刑。獄成，有司讞於公，其死罪，則曰‘某之罪在大辟’。其刑罪，則曰‘某之罪在小辟’。公曰： ‘宥之。’有司又曰：‘在辟。’公又曰：‘宥之。’ 有司又曰：‘在辟。’及三宥不對，走出，致刑於甸人。公又使人追之，曰：‘雖然，必赦之。’有司對曰： ‘無及也。’反命於公。公素服不舉，為之變，如其倫之喪，無服，親哭之。”
〔三〕 書蔡仲之命曰：“惟周公位冢宰，正百工。群叔流言，乃致辟管叔於商；囚蔡叔於郭鄰，以車七乘；降霍叔於庶人，三年不齒。”據此則袁紀“蔡叔”恐系“管叔”之誤。
於是何敞、班固免歸家，敞子與瑰善，固黨於竇氏也。
初，固不教兒子，兒子負固勢不遵法度，吏民苦之。洛陽令種競嘗出〔一〕，固奴乾車，訶奴，醉罵辱競〔二〕，競大怒，畏憲不敢發，心銜之。及憲賓客皆被系，競因此捕系固，遂死獄中。詔譴責競，而主者極罪〔三〕。固字孟堅，彪之子也。
〔一〕 范書班固傳作“種競”。按說文曰：“競，從二兄，二兄競意，從豐聲，讀若矜。一曰競，敬也。”二字通。
〔二〕 “醉”原作闕文，黃本作“ 辭”，此據陳澧校而補。龍溪精舍本亦作“醉”。
〔三〕 極罪，范書作“抵罪”。
初，世祖問竇融，在西州時每所上章奏，誰與參之，融對曰“皆班彪所為也。”世祖雅聞彪名，將召之，會彪舉茂才，〔為徐〕（除）令，以病免〔一〕。後應三公之命，輒謝病去，復以司徙掾望都長〔二〕，所歷二縣，皆為吏民所愛。彪既才高，而專心文史之間。司馬遷著史記，自太初已後闕而不錄。其後好事者或頗綴錄其時事〔三〕，然多鄙俗，不足以繼其書。彪乃采前人遺事，旁貫異聞，作後傳數十篇〔四〕。因斟酌前史，而譏正其失。略曰：
唐虞三代，詩書所及，世有史官，以司典籍。至於諸侯，國自有史，故孟子曰：‘晉之乘，楚之檮杌、魯之春秋，其事一也。’定、哀之間，魯君子左丘明論集其文，作左傳三十篇，又撰異同，號曰國語二十篇〔五〕。由是乘、檮杌之事遂闇，而左氏、國語獨彰。又有記錄黃帝以來至春秋時帝王公侯卿大夫，號世本十五篇。春秋之後，七國並爭，秦並諸侯，則有戰國策三十二篇〔六〕。漢定天下，大夫陸賈記錄時功，作楚漢春秋九篇。孝武之世，太史令司馬遷采左氏、國語，刪世本、戰國策，據楚漢列國時事，上自黃帝，下訖獲麟，作本紀、世家、列傳、書、表凡百三十篇，而十篇缺焉〔七〕。
遷之所記，從漢元至武帝，則紀其功〔八〕，至其〔采〕摭經傳，分散數家之事〔九〕，甚多疏略，務欲以多聞廣博為功，論議淺而不篤。其論術學，則崇黃老而薄五經；序貨殖，則輕仁義而羞貧窮；尊遊俠，則賤守節而貴俗功。此其大弊傷道，所以遇極刑之咎也。然善述事〔理〕〔十〕，辯而不華，質而不野，文質相稱，蓋良史之才也。誠令遷依五經之法言，同聖人之是非，意亦庶幾矣。
夫百家之書，猶可法也。若左氏、國語、世本、戰國策、楚漢春秋、太史公書，今之所以知古，後之所由觀前，聖人之耳目也，焉可闕哉！
〔一〕 據范書敘傳改補。又舉將，范書作“司隸”。按萬斯同東漢九卿年表，時司隸乃鮑永也。
〔二〕 范書班彪傳作“後察司徒廉為望都長”，袁紀此必有脫誤。