《家范》家范卷一 治家

又，子生七年，男女不同席，不共食。男子十年，出就外傅，居宿於外。女子十年不出。

又婦人送迎不出門，見兄弟不逾閾。

又，國君、夫人、父母在，則有歸寧。沒，則使卿寧。

【譯述】衛石碏說：“君王仁義、臣下有品行、父親慈祥、兒子孝順、兄長愛護、弟弟恭敬，這就是人們常說的六順。”齊國人晏嬰說：“君主和善，臣子謙恭；父親慈祥，兒子孝順；兄長友愛，弟弟恭敬；丈夫溫和，妻子柔順；婆母慈善，媳婦聽話，這就叫禮。”君主和善而又不違禮法，臣下忠君而沒有二心，父親對子女慈祥而且能夠教育，子女對父母孝順且能規勸其過錯，兄長對弟弟愛護而且友善，弟弟對兄長敬重而又順從，丈夫對妻子和氣，妻子對丈夫溫柔，婆母對媳婦慈祥，媳婦聽命而又溫婉，這一切是禮法中最規範的現象。治家最好的辦法莫過於講究禮法。

男女有別，是禮之大節，所以治家者必須以禮為先。《禮記》規定：男女不能在一起，不能共用衣架，不能共用毛巾和梳子，不能親自傳遞和接受東西；嫂子與小叔不能互相往來問候；庶母不能洗非親生孩子的衣裳；閨房外的話不能傳入閨內，閨房內的話也不能傳到閨外；女子訂婚後，必須佩帶香囊表示自己已有所歸屬。女子出嫁後，若不是家中發生大的事情，不能回娘家。姊妹、堂姊妹出嫁之後再回家，兄弟不能與她們同席而坐，也不能跟她們用同一個器皿吃飯。男女之間，不經媒人撮合，不能互通姓名而相好；沒有接受彩禮不能成為姻親，舉行婚禮必須選擇良辰吉日，必須齋戒和祭祀鬼神，同時還要酒宴招待同鄉朋友，來表示其隆重。

另外，男女之間，如果不是遇到祭祀或舉行喪禮，不能相互傳遞用具。如果要相互傳遞，只能是男人把東西放進竹筐里遞給女人，女人從竹筐里取。實在沒有竹筐，就需要男人先把東西放在地上，而後女人跪下去取。內室女眷不能和外邊的人取一口井裡的水；不能使用同一個浴室；更不能在同一個炕上就寢；也不能相互借東西。男子如果要進入內室，不能嘯叫，不能用手指指點點；夜裡出入，要掌蠟燭，沒有蠟燭就要停止行動。女子出門，一定要用東西遮蔽住臉；夜裡出入也要秉燭，沒有蠟燭就要停止行動。在路上也有規矩：男子從右邊走，女子從左邊走。

另外，孩子長到七歲的時候，男女之間就不能在同一個炕席上就寢了，也不能坐在一起吃飯了。這樣是為了顯示男女之間的區別。男孩子長到十歲的時候，就可以到外邊去拜師傅學習，居宿在外邊。女孩子即使到了十歲，也不能出去求學，永遠都居住在內室里。

另外，婦人迎送客人也不能走出門外，即便是與自己的兄弟會面，也不能邁到門檻的外邊。另外，對於公主來說，如果父皇和母后在世，那么公主出嫁之後要經常回家去看望父皇和母后；如果父皇和母后去世了，也應該派晚輩回去看望一下。對於一般百姓家的女子來說，如果父母親在，則要時常回去看望父母；如果父母去世了，也要派晚輩回去看望娘家人。

寢門之外，婦人莫問

【原文】魯公父文伯之母如季氏，康子在其朝，與之言，弗應；從之及寢門，弗應而入。康子辭於朝而入見，曰：“肥也不得聞命，無乃罪乎？”曰：“寢門之內，婦人治其業焉，上下同之。夫外朝，子將業君之官職焉；內朝，子將庀季氏之政焉，皆非吾所敢言也，”

公父文伯之母，季康子之從祖叔母也。康子往焉，　門而與之言，皆不逾閾。仲尼聞之，以為別於男女之禮矣。

【譯述】魯公父文伯的母親是康子的從祖叔母，她到季氏那裡造訪的時候，康子正在朝中。康子和她說話，她不答應。康子跟著她來到內室的門口，她仍然不和康子搭話，只顧自己進入裡邊。康子覺得很奇怪，退朝後趕忙去拜見從祖叔母，說：“適才我沒有聽到您的吩咐，莫非我有什麼地方做錯了嗎？”從祖叔母回答道：“在內室裡邊，是婦女們的事，上下都是這樣。在內，你要履行國君交給你的公務；在內，你又要處理季氏家裡的事務。這些皆不是我所能夠過問的。”