《家范》家范卷一 治家

家庭和睦之道：忍忍忍

【原文】張公藝，鄆州壽張人，九世同居，北齊、隋、唐，皆旌表其門。麟德中，高宗封泰山，過壽張，幸其宅，召見公藝，問所以能睦族之道。

公藝請紙筆以對，乃書“忍”字百餘以進。其意以為宗族所以不協，由尊長衣食，或者不均；卑幼禮節，或有不備。更相責望，遂成乖爭。苟能相與忍之，則常睦雍矣。

【譯述】張公藝是唐代鄆州壽張人，他家九代聚居，北齊、隋朝、唐朝都表彰過他的家族。麟德年間，唐高宗到泰山封禪，經過壽張時，駕臨張公藝家。高宗召見張公藝，問他家能夠和睦相處的方法。張公藝拿來紙筆，在紙上寫了一百多個“忍”字進呈給高宗皇帝。他的意思是說，有的家族之所以不能和睦協調地相處，或者是因為家長分派衣食不公平，或者是因為上下尊卑的禮節有疏漏，這樣，家庭內部互相責備，產生怨恨，便形成了矛盾和爭鬥。倘若家人都能夠互相忍讓，那么家族成員就能和睦相處了，整個家族也能長盛不衰。

禮樂教子詩書傳家

【原文】唐河東節度使柳公綽，在公卿間最名。有家法，中門東有小齋，自非朝謁之日，每平旦輒出，至小齋，諸子仲郢等皆束帶。晨省於中門之北。公綽決公私事，接賓客，與弟公權及群從弟再食，自旦至暮，不離小齋。燭至，則以次命子弟一人執經史立燭前，躬讀一過畢，乃講議居官治家之法。或論文，或聽琴，至人定鍾，然後歸寢，諸子復昏定於中門之北。凡二十餘年，未嘗一日變易。其遇飢歲，則諸子皆蔬食，曰：“昔吾兄弟侍先君為丹州刺史，以學業未成不聽食肉，吾不敢忘也。”

姑姊妹侄有孤嫠者，雖疏遠，必為擇婿嫁之，皆用刻木妝奩，纈文絹為資裝。常言，必待資裝豐備，何如嫁不失時。及公綽卒，仲郢一遵其法。國朝公卿能守先法久而不衰者，唯故李相昉家。子孫數世二百餘口，猶同居共爨。田園邸舍所收及有官者俸祿，皆聚之一庫，計口日給餅飯，婚姻喪葬所費皆有常數。分命子弟掌其事，其規模大抵出於翰林學士宗諤所制也。

【譯述】唐朝河東節度使柳公綽在公卿士大夫間最為知名。他家家法很嚴。

中門的東邊有個小書齋，只要不是朝見皇帝的日子，他每天清晨準時到小齋去，仲郢等子女都整裝束帶地站在中門之北向他問早安。柳公綽從早到晚不管是處理公事還是私事，以及接待賓客、和弟弟公權及堂弟們進食就餐，從早晨到晚上都不離開小書齋。掌燈以後，就依次叫子弟們捧著經史之書站在燈前，親自朗讀一遍，然後開始講解做官治家的方法。公綽或談論文章，或聆聽彈琴，直到深夜方才回到臥室睡覺，這時子女們又站在中門之北向他道晚安。這樣堅持了二十多年，從未改變過。如果遇到饑荒年月，子女們就以蔬菜為食，公綽對他們說：“先前我們兄弟侍奉父親丹州刺史，因為學業未成，不讓吃肉，我至今也不敢忘記。”堂姊妹中若有喪夫守寡的，即使是關係非常疏遠的，公綽也要為她們選擇夫婿，準備嫁妝，那些嫁妝都是木刻鏡匣以及染花的絲織品。公綽還常常說：與其一定要等待嫁妝豐厚完備，還不如及時出嫁。等到公綽去世後，兒子仲郢完全遵守家法，按父親的做法治家。

在當朝的公卿之中，能夠堅持遵守古代禮法的，只有太宗時的宰相李昉。他家好幾代的子孫約有二百多口，但仍然沒有分家，還在一起吃飯。家裡田園房產的所有收入，以及家裡做官者的俸祿，都交回家裡統一管理。平時按人口分配飯食，婚嫁喪葬的開支都有規定。選派家中子弟掌管這些事情。李家大家庭的規模大概已超過了翰林學士宗諤家的規模。

單箭易折，眾箭難斷

【原文】夫人爪之利，不及虎豹；膂力之強，不及熊羆；奔走之疾，不及麋鹿；飛颺之高，不及燕雀。苟非群聚以御外患，則反為異類食矣。是故聖人教之以禮，使之知父子兄弟之親。人知愛其父，則知愛其兄弟矣；愛其祖，則知愛其宗族矣。如枝葉之附於根乾，手足之繫於身首，不可離也。豈徒使其粲然條理以為榮觀哉！乃實欲更相依庇，以捍外患也。