父子之間有禮有節
【原文】陳亢向於伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學詩無以言。’鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學禮無以立。’鯉退而學禮。”聞斯二者，陳亢退而喜曰：“問一得三，聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也。”
【譯述】陳亢問伯魚說：“孔夫子他老人家有沒有什麼奇聞逸事呢？”伯魚回答說：“他老人家沒有什麼奇聞逸事，只是有一次我獨自侍立，他的兒子鯉邁著小步快速經過廳堂，夫子問道：‘你學習《詩經》沒有？’孔鯉回答說：‘沒有。’夫子教導他說：‘不學《詩經》就沒有說話的權利。’孔鯉便下去學習《詩經》。過了幾天，我又獨自侍立先生於側，鯉又邁著小步快速經過廳堂，夫子問：‘你學習《禮》沒有？’鯉回答說：‘沒有。’夫子教導說：‘不學習《禮》就不能立身。’孔鯉便下去學習《禮》。”聽了這兩件事，陳亢出去後高興地說：“我問了一件事，卻懂得了三個道理：懂得了學《詩經》的道理，懂得了學《禮》的道理，同時又懂得了君子與他的子女之間應該是有禮有節的，不能隨隨便便的道理。
君子教子，遵之以道
【原文】曾子曰：“君子之於子，愛之而勿面，使之而勿貌，遵之以道而勿強言；心雖愛之不形於外，常以嚴莊蒞之，不以辭色悅之也。不遵之以道，是棄之也。然強之，或傷恩，故以日月漸摩之也。”
【譯述】曾子說：“君子對於他的子女，喜愛他們卻不表露在臉上，支使他們也不露聲色，讓他們按道理做事情，但又不勉強他們。心裡雖然很喜愛他們卻不表露在外邊，對待他們要嚴肅莊重，不能用和言悅色來討他們喜歡。不教育子女按道理做事，就會把他們引上邪路。然而如果一味地強迫他們做，又會損傷父子之間的和氣。因此對待子女只能靠平時言傳身教去慢慢引導他們。”
父子之間，不宜簡慢
【原文】北齊黃門侍郎顏之推《家訓》曰：“父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。由命士以上，父子異宮，此不狎之道也；抑搔癢痛，懸衾篋枕，此不簡之教也。”
【譯述】北齊黃門侍郎顏之推在他寫的《家訓》中說：“父子之間應該嚴肅，不能隨隨便便，不能簡慢。如果簡慢隨便，就會因怠慢而形不成父慈子孝，古人規定做官的人家，父子應該分開居住，這是養成父子之間不隨隨便便的方法；兒子要為父母按摩病痛，收拾被褥枕頭等臥具，這是父子之間不生簡慢的道理所在。”
人愛其子，當教子成人
【原文】石碏諫衛莊公曰：“臣聞愛子教之以義方，弗納於邪。驕奢淫逸，所自邪也。四者之來，寵祿過也。”自古知愛子不知教，使至於危辱亂亡者，可勝數哉！夫愛之，當教之使成人。愛之而使陷於危辱亂亡，烏在其能愛子也？人之愛其子者多曰：“兒幼，未有知耳，俟其長而教之。”是猶養惡木之萌芽，曰俟其合抱而伐之，其用力顧不多哉？又如開籠放鳥而捕之，解韁放馬而逐之，曷若勿縱勿解之為易也！
《曲禮》：“幼子常視毋誑。”
“立必正方，不傾聽。”
“長者與之提攜，則兩手奉長者之手。負劍辟咡詔之，則掩口而對。”
【譯述】石碏勸諫衛莊公說：“我聽說父親疼愛子女應該教給他們做人的正道，不使他們走上邪路。驕橫奢侈，荒淫放縱，就會走上邪路。驕奢淫逸四種習慣都有，這是過分寵愛他們所造成的。”自古以來許多父親都知道疼愛子女，卻不懂得教育子女，以至於使他們危害他人，自取滅亡，這樣的事例還少嗎？疼愛子女，就應當教育他們，培養他們成人。疼愛他們卻讓他們走上邪路，又怎能算得上疼愛他們呢？疼愛子女的那些人常常說：“孩子小，不懂事，等他們長大後再來教育他們。”這就好比種了一棵不正的樹苗，說等到樹木長大後再來修剪它，那樣費力不更多嗎？又像打開鳥籠把鳥放走之後再去捉鳥，解開韁繩把馬放走之後再去追它，與其這樣，哪如事先就不放開鳥和馬呢？