《家范》家范卷三 父母/ 父/ 母

為成子名，母不避禍

【原文】唐相李義府專橫，侍御史王義方欲奏彈之，先白其母曰：“義方為御史，視奸臣不糾則不忠，糾之則身危而憂及於親，為不孝；二者不能自決，奈何？”母曰：“昔王陵之母殺身以成子之名，汝能盡忠以事君，吾死不恨。”此非不愛其子，惟恐其子為善之不終也。然則為人母者，非徒鞠育其身使不罹水火，又當養其德使不入於邪惡，乃可謂之慈矣！

【譯述】唐朝宰相李義府專橫跋扈，侍御史王義方想彈劾他，先告訴母親說：“我身為御史，看見奸臣而不去彈劾是對皇上不忠；若彈劾他，那么自己危險又會使親人擔憂，這是對母親不孝。這兩者我無法作出決斷，怎么辦才好呢？”母親說：“昔日王陵的母親自殺以成全兒子的名聲，你能以忠誠事君報國，我死而無恨。”這並不是不喜愛兒子，是擔心兒子不能至始至終做好事。為人之母，她的責任並非只是撫養兒子長大，使他不遭水、火之災，還應當培養他的品德，使他不走上邪路，這才稱得上是慈母。

慈愛之道，義感人神

【原文】漢明德馬皇后無子，賈貴人生肅宗。顯宗命後母養之，謂曰：“人未必當自生子，但患愛養不至耳。”後於是盡心撫育，勞瘁過於所生。

肅宗亦孝性淳篤，恩性天至，母子慈愛，始終無纖介之間。古今稱之，以為美談。

【譯述】漢明德馬皇后自己沒生兒子，賈貴人生下了肅宗。顯宗命後母撫養肅宗，並且說：“人不一定只有自己生的孩子才感情好，只怕你愛護養育的恩情不夠啊！”後母於是盡心竭力地撫養肅宗，其辛勞的程度超過了親生子。肅宗對待後母也非常誠懇孝順，自然就產生了養育之恩，他們母子慈愛，始終沒有一點隔閡。這件事古今傳誦，成為美談。

【原文】隋番州刺史陸讓母馮氏，性仁愛，有母儀。讓即其孽子也，坐贓當死。將就刑，馮氏蓬頭垢面詣朝堂，數讓罪，於是流涕嗚咽，親持杯粥勸讓食，既而上表求哀，詞情甚切。上愍然為之改容，於是集京城士庶於朱雀門，遣舍人宣詔曰：“馮氏以嫡母之德，足為世范，慈愛之道，義感人神。特宜矜免，用獎風俗。讓可減死，除名。”復下詔褒美之，賜物五百段，集命婦與馮相識，以旌寵異。

【譯述】隋朝刺史陸讓的母親馮氏，生性仁愛，有慈母的風範。陸讓是她的庶子，犯了貪贓枉法的罪，應當被處死，即將受刑的時候，馮氏蓬頭垢面來到朝堂，首先數落陸讓的罪行，流涕痛哭，親自捧著一碗粥勸陸讓吃，接著上書皇上哀求，言詞悲哀，情真意切。皇上憐憫而為之改變了態度，於是召集京城的士庶官員來到朱雀門，由舍人宣讀詔書：“馮氏以非親生母親的身份善待庶子的品德，足以成為世人的典範，她的慈愛之道，義感人神。應當嘉獎勉勵，以淨化風俗。陸讓可以免去死罪，予以除名。”又下詔褒獎馮氏，賞賜五百段布帛，還召集那些有身份的婦女與馮氏認識，以示對她的特殊恩寵。

母親心存大義，以己子救人子

【原文】齊宣王時，有人斗死於道，吏訊之。有兄弟二人，立其傍，吏問之。

兄曰：“我殺之。”弟曰：“非兄也，乃我殺之。”期年，吏不能決，言之於相。相不能決，言之於王。王曰：“今皆舍之，是縱有罪也；皆殺之，是誅無辜也。寡人度其母能知善惡。試問其母，聽其所欲殺活。”相受命，召其母問曰：“母之子殺人，兄弟欲相代死。吏不能決，言之於王。王有仁惠，故問母何所欲殺活。”其母泣而對曰：“殺其少者。”相受其言，因而問之曰：“夫少子者，人之所愛，今欲殺之，何也？”

其母曰：“少者，妾之子也；長者，前妻之子也。其父疾且死之時屬於妾曰：‘善養視之。’妾曰：‘諾！”今既受人之託，許人以諾，豈可忘人之託而不信其諾耶？且殺兄活弟，是以私愛廢公義也。背言忘信，是欺死者也。失言忘約，已諾不信，何以居於世哉？予雖痛子，獨謂行何！”泣下沾襟。相入，言之於王。王美其義，高其行，皆赦。不殺其子，而尊其母，號曰“義母”。