《家范》家范卷三 父母/ 父/ 母

【譯述】人們愛自己的兒子，很少能做到沒有偏愛。從古代到現在，這種偏愛的毛病非常多，聰明懂事的孩子自然討人喜愛，頑皮愚魯的孩子也應當憐愛。偏愛雖然是喜歡他，盼他好，而事實上卻是害了他。共叔的死，實際上是他母親的過錯；趙王后來被殺，也是他父親偏寵偏愛造成的惡果；劉表和袁紹最終家破人亡，都可以作為偏愛子女的前車之鑑。

曾子終身不娶後妻

【原文】曾子出其妻，終身不取妻。其子元請焉，曾子告其子曰：“高宗以後妻殺孝己，尹吉甫以後妻放伯奇。吾上不及高宗，中不比吉甫，庸知其得免於非乎？”

【譯述】曾子休掉了他的妻子，終身沒有再娶。曾子的兒子曾經勸父親再娶後妻，曾子對兒子說：“殷高宗武丁因為後妻進讒言，害死了自己的兒子孝己；周宣王尹吉甫也因為娶了後妻的緣故，放逐了自己的兒子伯奇。我上比不上殷高宗，中比不上尹吉甫，怎么能保證娶了後妻而不發生禍亂呢？”

續娶後妻，極易敗家

【原文】後漢尚書令朱暉，年五十失妻。昆弟欲為繼室。暉嘆曰：“時俗希不以後妻敗家者。”遂不娶。今之人年長而子孫具者，得不以先賢為鑑乎！

【譯述】東漢尚書令朱暉，五十歲的時候死了妻子。兄長想為他續弦，他嘆息道：“現在，因為續娶後妻敗家的事例很多。”於是不再續娶。如今那些年事已高且子孫滿堂的人，難道能不以前代的賢人為榜樣嗎？

子不孝父不慈，其罪惡均等

【原文】《內則》曰：“子婦未孝未敬，勿庸疾怨，姑教之。若不可教，而後怒之。不可怒，子放婦出而不表禮焉。”

【譯述】《內則》說：“兒子和媳婦不孝順不恭敬，也不用怨恨，應該耐心地教育他們。如果不聽教育，然後再去指責他們。指責了也不改正，就將兒子和媳婦趕出家門但不去明說他們違背了孝道。”

【原文】君子之所以治其子婦，盡於是而已矣。今世俗之人，其柔懦者，子婦之過尚小，則不能教而嘿藏之。及其稍著，又不能怒而心恨之。至於惡積罪大，不可禁遏，則喑嗚鬱悒，至有成疾而終者。如此，有子不若無子之為愈也。其不仁者，則縱其情性，殘忍暴戾，或聽後妻之讒，或用嬖寵之計，捶撲過分，棄逐凍餒，必欲置之死地而後已。《康誥》稱：“子弗祗服厥父事，大傷厥考心；於父不能字厥子，乃疾厥子。”謂之元惡大憝，蓋言不孝不慈，其罪均也。

【譯述】君子對待兒子和媳婦的辦法，就是這么個道理。如今世俗之人中的那些柔弱無能的父輩，在兒子、媳婦的過錯還小的時候，不能及時教育，而是盡力去遮掩。等到他們的過失越來越大的時候，父母又不能發怒去責備他們。等到子女罪大惡極，不能遏制的時候，父母就憂愁苦悶，甚至有人積鬱成病，含恨而死。如果這樣，有子女還不如沒子女好。另一方面，也有那些不仁不義的父親，放縱自己的情性，殘忍暴戾地對待子女，有的聽信後妻的讒言，有的用親信的計謀，對兒女過分捶打，或者把子女趕出家門，讓他們挨飢受餓，必欲置之死地才肯罷休。《康誥》說：“子女不能孝順父親，就會大大傷害父親的心；父親不能夠養育他的子女，就是仇恨子女。”這樣的人可以稱之為大惡人，這段話大概是說子女不孝順和父親不慈祥，他們的罪惡一樣大。

母慈母敗子

【原文】為人母者，不患不慈，患於知愛而不知教也。古人有言曰：“慈母敗子。”愛而不教，使淪於不肖，陷於大惡，入於刑辟，歸於亂亡。非他人敗之也，母敗之也。自古及今，若是者多矣，不可悉數。

【譯述】為人之母，不怕不慈祥，怕的是只知道疼愛子女而不懂得去教育子女。古人說：“慈母敗子。”母親溺愛子女卻不能教育子女，使子女淪為壞人，陷入惡跡劣行，最終受到懲罰，引出禍亂，自取滅亡。毀他的並非他人，恰恰是做母親的害了他。從古到今，這樣的例子太多了，不可勝數。

古代聖賢重胎教