漢武《柏梁台》，群臣皆聯七言，或述其職，或謙敘不能，至左馮翊曰：“三輔盜賊天下尤。”右扶風曰：“盜阻南山為民災。”京兆尹曰：“外家公主不可治。”則又有規警之風。及宋孝武《華林都亭》，梁元帝《清元以殿》，皆效此體。雖無規儆之風，亦無佞諛之辭，獨敘叨冒愧慚而已。近世應制，爭獻諛辭，褒日月而諛天地，唯恐不至。古者賡載相戒之風，於是掃地矣。
謝靈運有“蘋苹泛沈深，菰蒲冒清淺”，上句雙聲疊韻，下句疊韻雙聲。後人如杜少陵“卑枝低結子，接葉暗巢鶯”，杜荀鶴“胡盧杓酌春濃酒，舴艋舟流夜漲灘”，溫庭筠“廢砌翳薜荔，枯湖無菰蒲”，“老媼寶藁草，愚夫輸逋租”，皆出於疊韻，不若靈運之工也。
陸龜蒙《鄴宮詞》云：“魏武平生不好香，楓膠蕙米潔宮房。可知遺令非前事，卻有餘薰在繡囊。”或疑蕙不可焚，然事見《廣志》，云：“蕙草，綠葉紫花。魏武帝以為香焚之。”
華亭船子和尚詩，少見於世，呂益柔刻三十九首於楓涇寺，雲得其父遺編中。一詩云：“歐冶銛鋒價最高，海中收得用吹毛。龍鳳繞，鬼神號，不見全年可下刀。”涪翁屢用其語。
語言拘忌，莫如近世淺俗之甚。王仲宣《贈蔡子篤》詩云：“我友雲徂。”今人以為語之大病矣。余嘗誦《飯牛歌》“長夜漫漫何時旦”，謂人曰：“此豈亦寧戚讖語耶？”
嘗見尉遲樞《南楚新聞》云：“薛昭緯避巢賊亂，遇舊識銀工，邀食，有‘一碟膻根數十皴’之語。乃知王中令所遇食蒸豚僧詩所謂‘若把羶根來比並，羶根只合喫藤條’，亦自有來處耶。”
李義山云：“小亭閒眠微酒銷，山榴海柏枝相交。”韓致光云：“深院下簾人晝寢，紅薔薇架對芭蕉。”皆微辭也。
庾信《鴛鴦賦》云：“昔有一雙鳳，飛來入魏宮。今成兩株樹，若個是韓馮。”蓋符中切。半山《蝶》詩云：“豈能投死為韓馮。”乃皮冰切。
鮑當有《清風集》行於世，時號鮑清風。嘗以《孤雁》詩上一鉅公，亟稱之，故又號鮑孤雁。又有《貧女吟》云：“貧女臨水妝，徘徊波不定。豈敢怨春風，自無台上鏡。”深有古意。幸不遇賞音，使有所遇，又將為鮑貧女耶。
《陳平傳》言：“解衣裸而佐刺船。”涪翁與洪覺范詩云：“脫卻衲衣著蓑笠，來佐涪翁刺釣船。”似惱之太酷，而覺范自以為“我欲收斂加冠巾”之意，所謂欲蓋而彰也。
錢昭度詩云：“伯禹無端教鮮食，水中魚盡不知休。”陳無己云：“誰初教鮮食，竭澤未能休。”便覺語勝。
東坡和辛字韻，至“搗殘椒桂有餘辛”，用意愈工，出人意外。然陳無已“十里塵沉不受辛”，亦自然也。
陸韓卿《中山王孺子妾歌》云：“安陵泣前魚。”本龍陽君事，誤以為安陵君。涪翁論“黃獨為土芋”，而雲或以為黃精，非也。蓋謂東坡云：“詩人空腹待黃精，生事只看長柄械。”不欲顯名之耳。
東坡：“幾思壓茅柴，禁網日夜急。”蓋世號市沽為茅柴，以其易著易過。周美成詩云：“冬曦如村釀，奇溫止須臾。行行正須此，戀戀忽已無。”非慣飲茅柴，不能為此語也。
華亭並海有金山，潮至則在海中，潮退乃可游山。有寒穴泉，甘冽與惠山相埒。穴在山麓，泉鍾其間，適與海平。而半山和華亭令唐詢十詠寒穴泉詩乃云：“高穴與雲平。”蓋未嘗至其處也。毛澤民作《泉銘》敘半山詩云：“泉當因此詩以名世。”然余以為因半山詩以增重於世，則此泉之幸。若後世好事者，欲憑此詩以考寒穴所在，則失之遠矣，非泉之不幸歟？
涪翁《讀中興碑》詩云：“凍雨為灑前朝碑。”《楚詞》云：“使凍雨兮灑途。”故張平子賦：“凍雨沛其灑途。”舊注云：“凍雨，暴雨也。”巴郡暴雨為凍雨。
《譚賓錄》載唐率府兵曹參軍馮光震入集賢院校《文選》，注“蹲鴟”云：“今之芋子，即著毛蘿蔔。”又溫庭筠《乾巽子》所載不同，云：“蕭嵩以《文選》是先代舊書，欲注‘蹲鴟’雲‘今芋子，乃著毛蘿蔔’。”未知孰是。
沆瀣，王逸《楚詞注》云：“北方半夜之氣。”唐劉商《白角樽歌》云：“或謂輕冰盛沆瀣。”注云：“海氣也。”
婪尾聲酒，出《佛圖澄傳》。婪尾聲者，最後飲酒也。東坡《除夜》詩云：“不辭最後飲屠蘇。”是以樂天詩以“婪”作“藍”云：“三杯藍尾聲酒，一碟膠牙餳。”皆更歲之事。而東坡詩有“藍尾聲忽驚新火後，遨頭及要浣花前”之語，自注云：樂天《寒食》詩云：“三杯藍尾聲。”當是誤記。