《集部》觀林詩話

東坡愛玉女洞中水，既致兩瓶，恐後復取而為使者見紿。因破竹為契，使寺僧藏其一，以為往來之信，戲謂為調水符，作詩云：“欺謾久成俗，關市有契繻。誰知南山下，取水亦置符。古人辨淄澠，皎若鶴與鳧。吾今既謝此，但視符有無。常恐汲水人，智出符之餘。多防竟無及，棄置為長吁。”此當與擇勝亭俱傳於好事者，非確論也。
《南史》：丘仲孚喜讀書，常以中宵鐘鳴為限。乃知半夜鐘聲，不獨見唐人詩句。
董慶夫云：“石懋敏若頃在都下除夜作詩云：‘索米長安久倦遊，寂無杯盎洗牢愁。歲除借問除何事，除盡硃顏與黑頭。’人以為有昔人減盡風情之讖，明年果卒。”懋有《杼林集》行於世，可讀者，皆汪彥章詩也。
暢當詩有云：“酒喝愛江清，餘酣漱晚汀。軟沙欹坐穩，冷石醉眠醒。”四句皆說醉，不覺煩也。
吳融云：“嘯父知機先憶鯯，季鷹無事已思鱸。”按虞嘯父為宋武帝侍中，帝從容問曰：“卿在門下，初不聞有獻替。”嘯父家富春，近海，謂帝望其貢獻，對曰：“天時尚暖，鯯魚蝦蚱未可致，尋當有所上獻。”帝撫掌大笑。謂為知機可乎？將子華別有所據乎？
唐人有《訪呂逸人不遇》詩云：“到門不解題凡鳥，愛竹何須問主人。”余甚愛其用事，然觀其意，乃大不重其人耳。
昔人有言，詩有三百四病，馬有三百八病，詩病多於馬病，信哉。高子勉能詩，涪翁與之詩云：“更能識詩家病，方是我眼中人。”此亦苦口也。
王立之云：“潘邠老《望漢陽》詩云：‘兩屐上層樓，一目略千里。’說者雲著屐豈可登樓，余以為不然。殷浩王胡之徒，秋夜登武昌南樓，聞亟道中屐聲甚夥，定是庾公，俄而率左右十許人步來，非著屐登樓耶？亟道，今所謂胡梯是也。
唐《教坊記》云：“平人女以容色選入內者，原本女訛奴，今據《教坊記》正。教習琵琶、三弦、箜篌、箏者，原本三訛五，今據《教坊記》正。謂之搊彈家。”杜少陵詩有“弦管罷搊彈”之句。管非搊彈之物，或改為“弦管罷吹彈”，或改為“弦索罷搊彈”，然皆非本語。
一僧問王茂公云：“凡花皆經歲復開，東坡何為獨於梅花言返魂香耶？”茂公云：“以梅花清絕能醒人，非餘花可比故耳。”遂引蘇德歌及聚窟洲返魂香事為證。僧來從余借二書驗之，皆與梅花了不相關，遂憾茂公之欺。余為言其事見韓偓《金鑾密紀》，出內廷詩，有“玉為通體尋常見，香駝運動容易回”之語。其題云：“嶺南梅花，一歲再發。故作此詩，題於花下。”東坡云：“返魂香入嶺頭梅。”僧遂釋然。
劉向《列女傳》，以為《式微》之詩，二人所作，一在中露，一在泥中，衛之二邑也。或者以為聯句始此。
有題金陵永慶招提壁云：“余從師川同句法，師川舉近詩云：‘人言春事已，我言未遽央。試向後湖去，菰葉如許長。’”
半山酷愛唐樂府“雨打梨花深閉門”之句。
半谷云：“余從半山老人得古詩句法云：‘春風取花去，酬我以清陰。’”
半山嘗於江上人家壁間見一絕云：“一江春水碧揉藍，船趁歸潮未上帆。渡口酒家賒不得，問人何處典春衫。”深味其首句，為躊躇久之而去。已而作小詞，有“平漲小橋千幛抱，揉藍一水縈花草”之句，蓋追用其語。
李光祿元亮，兄弟數人皆雋才。元亮作《吊項羽賦》，追古作者。世稱其詩有“可憐三萬六千日，長作東西南北人”之句，特中鼎之一臠耳。
陸龜蒙有《蓬傘》詩云：“吾江善編蓬，圓者柄為傘。所至以自隨，清陰覆一墠。自吾為此計，蓑笠□□短。何須詣亭陰，風雨皆足緩。”此三家村擇勝亭耳。
元次山自序云：“帶笭箵而畫船。”注郎丁、桑荒切，今韻中不收。歐文忠公與涪翁皆於清字韻壓。
溫庭筠記狐書兩篇，其一詞曰：“正色鴻燾，神司化伐。穹施後承，光負懸設。哎論吐萌，垠倪斫截。迷陽郄曲，音隊霠乙林反。霾音埋噎。雀毀龜水，犍馳御窟。拿尾群狐，襪襪嗻嗻。湣音泯用秘功，以嶺以穴。抱薪代櫟，莽野萬茁。順律則祥，拂倫唯孽。壯虛無有，頤咽蕊屑。肇素未來，武尋輪轍。”其二詞曰：“五行七曜，成此撒餘。上帝降靈，歲且涒塗。蛇蛻其皮，君亦神據。九九六六，束身天除。何以充喉，吐納太虛。何以蔽倮，霞袿雲袽。哀爾浮生，擲此荒墟。吾復浩氣，還形之初。在帝左右，道濟忽諸。”題云：應天狐超異科策八道，後文繁雜不載。事見《乾撰子》。東坡喜錄鬼語，便是人道不到處，信哉。