《集部》觀林詩話

半山《酴酎醿金沙》詩云：“我無丹白看如夢，人有硃鉛見即愁。”孫思邈云：“苟丹白存於心中，即神靈如不降。”其用事精切如此。
東坡在湖州，甲寅年，與楊元素張子野陳令舉，由苕霅泛舟至吳興。東坡家尚出琵琶，並沈沖宅犀玉共三面胡琴。又州妓一姓周，一姓邵，呼為“二南”。子野賦《六客辭》，後子野令舉孝叔化去，唯東坡與元素公擇在爾。元素因作詩寄坡云：“仙舟游漾霅溪風，三奏琵琶一艦紅。門望喜傳新政異，夢魂猶憶舊歡同。二南籍里知誰在，六客堂中已半空。細問人間為宰相，爭如願住水晶宮。”天池問盧杞：“願住水晶宮？願為人間宰相？”杞對曰：“願作人間宰相。”遂不得天興有水晶宮之號，故云。
楊元素疏論半山云：“臣竅見唐賢，多以所為之文，見其人生平行事，如蓍蔡之不謬。如李紳作《閔農》詩，當時文士稱其有宰相器。韓愈稱歐陽詹亦曰：‘讀其書，知其慈孝最隆也。’近世丁謂詩有‘天門深九重，終當掉臂入’，王禹你讀之曰：‘入公門，猶鞠躬如也。天門豈可掉臂入乎？此人必不忠。’後果如其言。臣聞王安石文章之名久矣。嘗聞其詩曰：‘今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。’今睹其行事，已頗類矣。願陛下詳其言而防其志。”
半山晚年所至處，書窗屏間云：“當時諸葛成何事，只合終身作臥龍。”蓋痛悔之詞，此乃唐薛能詩句。此條原本誤連上條，今移正。
沈休文《鍾山應西陽王教》一首五章，第四章用兩足字韻。上云：“多值息心侶，結架山之足。”下云：“所願從之游，寸心於此足。”一章才四韻，而兩韻同一字。又陸士衡《擬古》一篇，用兩音字。前云：“思君徽與音。”後云：“歸雲難寄音。”東坡一詩用兩耳字。云：“二義不同，故得重用。”又涪翁一詩壓兩朋字云：“大府佳友朋。”“歸鳥求其朋。”又有一詩用兩扁字韻：“責任媲和扁。”“持斷問輪扁。”自注云：“復有此一韻，事異似不類出此也。”
“雞鳴高樹巔”，古縣錄詩也。縣錄當是樂府之訛。而陸士衡陶淵明皆用之。士衡對用“虎嘯深谷底”，淵明以對“犬吠深巷中”。
古人五字，往往句有相犯者。如潘安仁王仲宣皆云：“但愬杯行遲。”曹子建應德璉皆云：“公子敬愛客。”李少卿云：“行人懷往路。”蘇子卿云：“征夫懷往路。”左太沖云：“綠葉日夜黃。”張景陽云：“密葉日夜疏。”《古詩》：“秋草淒以綠。”又：“秋草萋更碧。”謝玄暉又云：“春草秋更綠。”如此者眾，不可悉舉。
《西征賦》惡謔博字韻一聯云：“成七國之稱亂，翻助逆而誅錯。”李善注云：“錯，七故反，今叶韻七各反。”然今時人讀晁錯為黽錯，七各反，則以為不識字矣。
何邵贈張華云：“在昔同班列，今者並園墟。”華答邵云：“自昔同寮寀，於今此園廬。”今之酬和者如此，人必以為笑資矣。
江文通斅李陵等《雜體》三十首，內斅休上人《怨別》一首，有“日暮碧雲合，佳人殊未來”之句，後人便以為休上人語。其末又有“桂水日千里，因之平生懷”之句，唐《東觀記》又以為太子家令沈約詩。所謂文通錦，割截殆盡矣。
鮑明遠《升天行》云：“九籥隱丹經。”李善云：“《易緯》註：齊魯之間，名門戶及藏器之管曰籥。以藏經而丹有九轉，故曰九籥。”此可笑也。天門有九，故曰九籥。涪翁雲“九籥天闕守夜義”是也。
世所傳“一日看除目，終年損道心”之語，乃姚合《武功縣》詩也。
唐人多作五粒松詩，有以五粒為鬣者。大曆時，監察御史顧惜《我國記》云：“松樹大連抱，有五粒子，形如桃仁而稍小。皮硬，中有仁。取而食之，味如胡桃，浸酒療風。”然則松名五粒者，以子名之也。
贈人詩多用同姓事。如東坡贈鄭戶曹云：“公業有田常乏食，廣文好客竟無氈。”又贈蔡子華云：“莫尋唐舉問封侯，但遣麻姑為爬背。”涪翁和東坡詩云：“人間化鶴三千歲，海上看羊十九年。”陳無己贈何郎中云：“已度城陰先得句，不應從俗未忘葷。”唯徐師川贈張仁云：“詩如雲態度，人似柳風流。”尤為工也。又半山與劉發詩云：“何妨過我論奇字，亦復令公見異書。”則又用彼我兩姓事。