《孔子集語》卷九
《御覽》五百十引《高士傳》 客有候孔子者，顏淵問曰："客何人也？"孔子曰："宵兮法兮，吾不測也。夫良玉徑尺，雖十仞之土不能掩其光；明珠徑寸，雖有函丈之石不能戢其曜。苟縕矣，自厚容止可知矣。"
《韓詩外傳》七 孔子游於景山之上，子路、子貢、顏淵從。孔子曰："君子登高必賦。小子願者，何言其願。丘將啟汝。"子路曰："由願奮長戟，盪三軍，乳虎在後，仇敵在前，蠡躍蛟奮，進救兩國之患。"孔子曰："勇士哉！"子貢曰："兩國構難，壯士列陳，塵埃張天，賜不持一尺之兵，一斗之糧，解兩國之難。用賜者存，不用賜者亡。"孔子曰："辯士哉！"顏回不願。孔子曰："回，何不願？"顏淵曰："二子已願，故不敢願。"孔子曰："不同，意各有事焉。回其願，丘將啟汝。"顏淵曰："願得小國而相之。主以道制，臣以德化，君臣同心，外內相應。列國諸侯，莫不從義向風，壯者趨而進，老者扶而至。教行乎百姓，德施乎四蠻，莫不釋兵，輻輳乎四門。天下鹹獲永寧，蝖飛蠕動，各樂其性進賢使能，各任其事。於是君綏於上，臣和於下，垂拱無為，動作中道，從容得禮。言仁義者賞，言戰鬥者死。則由何進而救，賜何難之解？"孔子曰："聖士哉！大人出，小人匿；聖者起，賢者伏。回與執政，則由、賜焉施其能哉！"
《韓詩外傳》九 孔子與子貢、子路、顏淵游於戎山之上。孔子喟然嘆曰："二三子各言爾志，予將覽焉。由爾何如？"對曰："得白羽如月，赤羽如日，擊鐘鼓者，上聞於天，下槊於地，使將而攻之，惟由為能。"孔子曰："勇士哉！賜爾何如？"對曰："得素衣縞冠，使於兩國之間，不持尺寸之兵，升斗之糧，使兩國相親如弟兄。"孔子曰："辯士哉！回爾何如？"對曰："鮑魚不與蘭茝同笥而藏，桀紂不與堯舜同時而治。二子已言，回何言哉？"孔子曰："回有鄙之心。"顏淵曰："願得明王聖主為之相，使城郭不治，溝池不鑿，陰陽和調，家給人足，鑄庫兵以為農器。"孔子曰："大士哉！由來，區區汝何攻？賜來，便便汝何使？願得之冠為子宰焉。"
《說苑·指武》 孔子北游，東上農山，子路、子貢、顏淵從焉。孔子喟然嘆曰："登高望下，使人心悲。二三子者，各言爾志，丘將聽之。"子路曰："願得白羽若月，赤羽若日，鐘鼓之音，上聞乎天，旌旗翩翻，下蟠於地，由且舉兵而擊之，必也攘地千里，獨由能耳。使夫二子為我從焉。"孔子曰："勇哉士乎！憤憤者乎！"子貢曰："賜也願齊、楚合戰於莽洋之野，兩壘相當，旌旗相望，塵埃相接，接戰構兵。賜願著縞衣白冠，陳說白刃之間，解兩國之患，獨賜能耳。使夫二子者為我從焉。"孔子曰："辯哉士乎！仙仙者乎！"顏淵獨不言，孔子曰："回，來，若獨何不願乎？"顏淵曰："文武之事，二子已言之，回何敢與焉！"孔子曰："若鄙心不與焉，第言之。"顏淵曰："回聞鮑魚、蘭芷，不同篋而藏，堯、舜、桀、紂，不同國而治。二子之言，與回言異。回願得明王聖主而相之，使城郭不修，溝池不越，鍛劍戟以為農器，使天下千歲無戰鬥之患。如此，則由何憤憤而擊，賜又何仙仙而使乎？"孔子曰："美哉德乎！姚姚者乎！"子路舉手問曰："願聞夫子之意。"孔子曰："吾所願者，顏氏之計。吾願負衣冠而從顏氏子也。"
《大戴禮·哀公問五義》 魯哀公問於孔子曰："吾欲論吾國之士，與之為政，何如者取之？"孔子對曰："生乎今之世，志古之道，居今之俗，服古之服，舍此而為非者，不亦鮮乎！"哀公曰："然則今夫章甫、句屨、紳帶而縉笏者，此皆賢乎？"孔子曰："否，不必然。今夫端衣元裳冕而乘路者，志不在於食葷；斬衰蕑屨杖而歠粥者，志不在於飲食。故生乎今之世，志古之道，居今之俗，服古之服，舍此而為非者，雖有，不亦鮮乎！"哀公曰："善。何如則可謂庸人矣？"孔子對曰："所謂庸人者，口不能道善言，而志不邑邑；不能選賢人善士而托其身焉，以為已憂；動行不知所務，止力不知所定，日選於物，不知所貴；從物而流，不知所歸；五鑿為政，心從而壞。若此，則可謂庸人矣。"哀公曰："善。何如則可謂士矣？"孔子對曰："所謂士者，雖不能盡道術，必有所由焉；雖不能盡善盡美，必有所處焉。是故知不務多，而務審其所知；行不務多，而務審其所由；言不務多，而務審其所謂。知既知之，行既由之，言既順之，若夫性命肌膚之不可易也。富貴不足以益，貧賤不足以損。若此，則可謂士矣。"哀公曰："善。何如則可謂君子矣？"孔子對曰："所謂君子者，躬行忠信，其心不買，仁義在己，而不害不志，聞志廣博，而色不伐，思慮明達而辭不爭。君子猶然如將可及也，而不可及也。如此，可謂君子矣。"哀公曰："善。敢問何如可謂賢人矣？"孔子對曰："所謂賢人者，好惡與民同情，取捨與民同統，行中矩繩而不傷於本，言足法於天下而不害於其身，躬為匹夫而願富，貴為諸侯而無財。如此，則可謂賢人矣。"哀公曰："善。敢問何如可謂聖人矣？"孔子對曰："所謂聖人者，知通乎大道，應變而不窮，能測萬物之情性者也。大道者，所以變化而凝成萬物者也；情性也者，所以理然不然取捨者也。故其事大，配乎天地，參乎日月，雜於雲霓，總要萬物，穆穆純純，其莫之能循，若天之司，莫之能職，百姓淡然不知其善。若此，則可謂聖人矣。"哀公曰："善。"孔子出，哀公送之。