《孔子集語》卷九

《說苑·復恩》　東閭子嘗富貴而後乞，人問之曰："公何為如是？"曰："吾自知。吾嘗相六七年，未嘗薦一人也；吾嘗富三千萬者再，未嘗富一人也。不知七出身之咎然也。"孔子曰："物之難矣，小大多少，各有怨惡，數之理也，人而得之在於外假之也。"

《說苑·善說》　子路問於孔子曰："管仲何如人也？"子曰："大人也。"子路曰："昔者，管子說襄公，襄公不說，是不辯也；欲立公子糾而不能，是無能也；家殘於齊而無憂色，是不慈也；桎梏而居檻車中無慚色，是無愧也；事所射之君，是不貞也；召忽死之，管子不死，是無仁也。夫子何以大之？"子曰："管仲說襄公，襄公不說，管子非不辯也，襄公不知說也；欲立子糾而不能，非無能也，不遇時也；家殘於齊而無憂色，非不慈也，知命也；桎梏居檻車而無慚色，非無愧也，自裁也；事所射之君，非不貞也，知權也；召忽死之，管子不死，非無仁也。召忽者，人臣之材也，不死則三軍之虜也，死之則名聞天下，夫何為不死哉？管子者，天子之佐、諸侯之相也，死之則不免為溝中之瘠，不死則功復用於天下，夫何為死之哉？由，汝不知也。"

《說苑·權謀》　孔子問漆雕馬人曰："子事臧文仲、武仲、孺子容，三大夫者，孰為賢？"漆雕馬人對曰："臧氏家有龜焉，名曰蔡。文仲立，三年為一兆焉；武仲立，三年為二兆焉；孺子容立，三年為三兆焉。馬人見之矣。若夫三大夫之賢不賢，馬人不識也。"孔子曰："君子哉！漆雕氏之子。其言人之美也，隱而顯；其言人之過也，微而著。故智不能及，明不能見，得無數卜乎？"

《說苑·權謀》　中行文子出亡至邊，從者曰："為此嗇夫者，君人也，胡不休焉，且待後車者？"文子曰："異日吾好音，此子遺吾琴；吾好佩，又遺吾玉。是不非吾過者也，自容於我者也，吾恐其以我求容也。"遂不入。後車入門。文子問嗇夫之所在，執而殺之。仲尼聞之曰："中行文子背道失義以亡其國，然後得之，猶活其身。道不可遺也，若此。"

《說苑·雜言》　孔子曰："回，若有君子之道四：強於行己，弱於受諫，怵於待祿，慎於持身。"

《說苑·雜言》　仲尼曰："史蠙有君子之道三：不仕而敬上，不祀而敬鬼，直能曲於人。"

《說苑·雜言》　孔子曰："丘死之後，商也日益，賜也日損。商也好與賢己者處，賜也好說不如己者。"

《潛夫論·志氏姓》　周靈王之太子晉，幼有成德，聰明博達，溫恭敦敏。穀、雒水斗，將毀王宮，欲壅之。太子晉諫，以為不順天心，不若修政。晉平公使叔譽聘於周，見太子，與之言，五稱而三窮，逡巡而退，歸告平公曰："太子晉行年十五，而譽弗能與言，君請事之。"平公遣師曠見太子晉，太子晉與言，師曠服德，深相結也。乃問師曠曰："吾聞太師能知人年之長短。"師曠對曰："女色赤白，女聲清汗，火色不壽。"晉曰："然。吾後三年將上賓於帝，女慎無言，殃將及女。"其後三年而太子死。孔子聞之曰："惜夫！殺吾君也。"

《繹史》九十五引《留青日札》　公冶長貧而閒居，無以給食。其雀飛鳴其舍，呼之曰："公冶長！公冶長！南山有個虎馱羊，爾食肉，我食腸，當亟取之勿彷徨。"子長如其言，往取食之。及亡羊者跡之，得其角，乃以為偷。訟之魯君，魯君不信鳥語，逮系之獄。孔子素知之，為之白於魯君，亦不解也。於是嘆曰："雖在縲紲之中，非其罪也。"未幾，子長在獄舍，雀復飛鳴其上，呼之曰："公冶長！公冶長！齊人出師侵我疆，沂水上，嶧山旁，當亟御之勿彷徨。"子長介獄吏白之魯君，魯君亦勿信也。姑如其言，往跡之，則齊師果將及矣。急發兵應敵，遂獲大勝。因釋公冶長而厚賜之，欲爵為大夫，辭不受。蓋恥因禽語以得祿也，後世遂廢其學。