《史記》卷四十七　孔子世家第十七

夏，衛靈公卒，立孫輒，是為衛出公。六月，趙鞅內太子蒯聵於戚。陽虎使太子絻，八人衰絰，偽自衛迎者，哭而入，遂居焉。冬，蔡遷於州來。是歲魯哀公三年，而孔子年六十矣。齊助衛圍戚，以衛太子蒯聵在故也。
夏，魯桓釐廟燔，南宮敬叔救火。孔子在陳，聞之，曰：“災必於桓釐廟乎？”【集解】：服虔曰：“桓釐當毀，而魯事非禮之廟，故孔子聞有火災，知其加桓僖也。”已而果然。
秋，季桓子病，輦而見魯城，喟然嘆曰：“昔此國幾興矣，以吾獲罪於孔子，故不興也。”顧謂其嗣康子曰：“我即死，若必相魯；相魯，必召仲尼。”後數日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之魚曰：“昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。今又用之，不能終，是再為諸侯笑。”康子曰：“則誰召而可？”曰：“必召厓求。”於是使使召厓求。厓求將行，孔子曰：“魯人召求，非小用之，將大用之也。”是日，孔子曰：“歸乎歸乎！【索隱】：此系家再有“歸與”之辭者，前辭出孟子，此辭見論語，蓋止是一稱“歸與”，二書各記之，今前後再引，亦失之也。吾黨之小子狂簡，斐然成章，吾不知所以裁之。”【集解】：孔安國曰：“簡，大也。孔子在陳思歸欲去，曰：‘吾黨之小子狂者進取於大道，妄穿鑿以成章，不知所以裁製，當歸以裁耳。’”子贛知孔子思歸，送厓求，因誡曰“即用，以孔子為招”雲。
厓求既去，明年，孔子自陳遷於蔡。蔡昭公將如吳，吳召之也。前昭公欺其臣遷州來，後將往，大夫懼復遷，公孫翩射殺昭公。【集解】：徐廣曰：“哀公四年也。”楚侵蔡。秋，齊景公卒。【集解】：徐廣曰：“哀公五年也。”
明年，孔子自蔡如葉。葉公問政，孔子曰：“政在來遠附邇。”他日，葉公問孔子於子路，子路不對。【集解】：孔安國曰：“葉公名諸梁，楚大夫，食菜於葉，僭稱公。不對，未知所以對也。”孔子聞之，曰：“由，爾何不對曰‘其為人也，學道不倦，誨人不厭，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至’云爾。”
去葉，反於蔡。長沮、桀溺耦而耕，孔子以為隱者，使子路問津焉。【集解】：鄭玄曰：“耜廣五寸，二耜為耦。津，濟渡處也。”正義括地誌云：“黃城山俗名菜山，在許州葉縣西南二十五里。聖賢冢墓記雲黃城山即長沮、桀溺所耕處。下有東流，則子路問津處也。”長沮曰：“彼執輿者為誰？”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與？”曰：“然。”曰：“是知津矣。”【集解】：馬融曰：“言數周流，自知津處。”桀溺謂子路曰：“子為誰？”曰：“為仲由。”曰：“子，孔丘之徒與？”曰：“然。”桀溺曰：“悠悠者天下皆是也，而誰以易之？【集解】：孔安國曰：“悠悠者，周流之貌也。言當今天下治亂同，空舍此適彼，故曰‘誰以易之’。”且與其從辟人之士，豈若從辟世之士哉！”【集解】：何晏曰：“士有辟人之法，有辟世之法。長沮、桀溺謂孔子為士，從辟人之法者也；己之為士，則從辟世之法也。”櫌而不輟。【集解】：鄭玄曰：“櫌，覆種也。輟，止也。覆種不止，不以津告也。”子路以告孔子，孔子憮然【集解】：何晏曰：“為其不達己意而非己。”曰：“鳥獸不可與同群。【集解】：孔安國曰：“隱於山林是同群。”天下有道，丘不與易也。”【集解】：何晏曰：“凡天下有道者，丘皆不與易也，己大而人小故也。”
他日，子路行，遇荷徽扇耍【集解】：包氏曰：“丈人，老者。唬草器名也。”曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五穀不分，孰為夫子！”【集解】：包氏曰：“丈人曰不勤勞四體，分植五穀，誰為夫子而索也。”植其杖而芸。【集解】：孔安國曰：“植，倚也。除草曰芸。”子路以告，孔子曰：“隱者也。”復往，則亡。【集解】：孔安國曰：“子路反至其家，丈人出行不在。”
孔子遷於蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，【集解】：徐廣曰：“哀公四年也。”軍於城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子。孔子用於楚，則陳蔡用事大夫危矣。”於是乃相與發徒役圍孔子於野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。【集解】：孔安國曰：“興，起也。”孔子講誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”【集解】：何晏曰：“濫，溢也。君子固亦有窮時，但不如小人窮則濫溢為非。”