《史記》卷二十八　封禪書第六

其後，天子苑有白鹿，以其皮為幣，以發瑞應，造白金【索隱】：案：樂產雲“謂龍、馬、龜”。焉。
其明年，郊雍，【集解】：徐廣曰：“武帝立已十九年。”獲一角獸，若麃然。有司曰：“陛下肅祗郊祀，上帝報享，錫一角獸，蓋麟雲。”於是以薦五畤，畤加一牛以燎。錫諸侯白金，風符應合於天也。
於是濟北王以為天子且封禪，乃上書獻太山及其旁邑，天子以他縣償之。常山王有罪，遷，天子封其弟於真定，以續先王祀，【集解】：徐廣曰：“元鼎四年時。”而以常山為郡，然後五嶽皆在天子之。
其明年，齊人少翁以鬼神方見上。上有所幸王夫人，【集解】：徐廣曰：“外戚傳曰趙之王夫人幸，有子，封為齊王。”夫人卒，少翁以方蓋夜致王夫人及灶鬼之貌雲，天子自帷中望見焉。於是乃拜少翁為文成將軍，賞賜甚多，以客禮禮之。文成言曰：“上即欲與神通，宮室被服非象神，神物不至。”乃作畫雲氣車，及各以勝日【索隱】：案：樂產雲“謂畫青車以甲乙，畫赤車丙丁，畫玄車壬癸，畫白車庚辛，畫黃車戊己。將有水事則乘黃車，故下雲‘駕車辟惡鬼’是也”。駕車辟惡鬼。又作甘泉宮，中為台室，畫天、地、太一諸鬼神，而置祭具以致天神。居歲餘，其方益衰，神不至。乃為帛書以飯牛，詳不知，言曰此牛腹中有奇。殺視得書，書言甚怪。天子識其手書，問其人，果是偽書，於是誅文成將軍，隱之。
其後則又作柏梁、銅柱、【集解】：徐廣曰：“元鼎二年時。”承露仙人掌之屬矣。
文成死明年，天子病鼎湖【索隱】：案：三輔黃圖“鼎湖，宮名，在藍田”。韋昭雲“地名，近宜春”。案：湖本屬京兆，後分屬弘農，恐非鼎湖之處也。甚，巫醫無所不致，不愈。游水髮根言上郡有巫，病而鬼神下之。上召置祠之甘泉。及病，使人問神君。神君言曰：“天子無憂病。病少愈，彊與我會甘泉。”於是病癒，遂起，幸甘泉，病良已。大赦，置壽宮神君。壽宮神君最貴者太一，其佐曰大禁、司命之屬，皆從之。非可得見，聞其言，言與人音等。時去時來，來則風肅然。居室帷中。時晝言，然常以夜。天子祓，然後入。因巫為主人，關飲食。所以言，行下。又置壽宮、北宮，張羽旗，設供具，以禮神君。神君所言，上使人受書其言，命之曰“畫法”。其所語，世俗之所知也，無絕殊者，而天子心獨喜。其事祕，世莫知也。
其後三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二數。一元曰“建”，二元以長星曰“光”，三元以郊得一角獸曰“狩”雲。
其明年冬，天子郊雍，議曰：“今上帝朕親郊，而后土無祀，則禮不答也。”有司與太史公、祠官寬舒議：“天地牲角繭栗。今陛下親祠后土，后土宜於澤中圜丘為五壇，壇一黃犢太牢具，已祠盡瘞，而從祠衣上黃。”於是天子遂東，始立后土【集解】：徐廣曰：“元鼎四年。”祠汾陰脽丘，如寬舒等議。上親望拜，如上帝禮。禮畢，天子遂至滎陽而還。過雒陽，下詔曰：“三代邈絕，遠矣難存。其以三十里地封周後為周子南君，以奉其先祀焉。”是歲，天子始巡郡縣，侵尋於泰山矣。
其春，樂成侯上書言欒大。欒大，膠東宮人，故嘗與文成將軍同師，已而為膠東王尚方。而樂成侯姊為康王后，【索隱】：康王名寄也。無子。康王死，他姬子立為王。【集解】：徐廣曰：“以元狩二年薨。”而康後有淫行，與王不相中，【索隱】：案：三蒼雲“中，得也”。相危以法。康後聞文成已死，而欲自媚於上，乃遣欒大因樂成侯求見言方。天子既誅文成，後悔其蚤死，惜其方不盡，及見欒大，大說。大為人長美，言多方略，而敢為大言處之不疑。大言曰：“臣常往來海中，見安期、羨門之屬。顧以臣為賤，不信臣。又以為康王諸侯耳，不足與方。臣數言康王，康王又不用臣。臣之師曰：‘黃金可成，而河決可塞，不死之藥可得，仙人可致也。’然臣恐效文成，則方士皆奄口，惡敢言方哉！”上曰：“文成食馬肝死耳。【索隱】：案：論衡雲“氣熱而毒盛，故食走馬肝殺人”。儒林傳雲“食肉無食馬肝”是也。子誠能脩其方，我何愛乎！”【索隱】：上語欒大，言子誠能脩文成方，我更何所愛惜乎！謂不吝金寶及祿位也。大曰：“臣師非有求人，人者求之。陛下必欲致之，則貴其使者，令有親屬，以客禮待之，勿卑，使各佩其信印，乃可使通言於神人。神人尚肯邪不邪。致尊其使，然後可致也。”於是上使驗小方，斗棋，棋自相觸擊。【索隱】：顧氏案：萬畢術雲“取雞血雜磨針鐵杵，和磁石棋頭，置局上，即自相抵擊也”。