【索隱】：案：天文有五官。官者，星官也。星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。【正義】：張衡云：“文曜麗乎天，其動者有七，日月五星是也。日者，陽精之宗；月者，陰精之宗；五星，五行之精。眾星列布，體生於地，精成於天，列居錯峙，各有所屬，在野象物，在朝象官，在人象事。其以神著有五列焉，是有三十五名：一居中央，謂之北斗；四布於方各七，為二十八舍；日月運行，歷示吉凶也。”
中宮【索隱】：姚氏案：春秋元命包雲“官之為言宣也，宣氣立精為神垣”。又文耀鉤曰“中宮大帝，其精北極星。含元出氣，流精生一也”。天極星，索隱案：爾雅“北極謂之北辰”。又春秋合誠圖雲“北辰，其星五，在紫微中”。楊泉物理論雲“北極，天之中，陽氣之北極也。極南為太陽，極北為太陰。日、月、五星行太陰則無光，行太陽則能照，故為昏明寒暑之限極也。”其一明者，太一常居也；【索隱】：案：春秋合誠圖雲“紫微，大帝室，太一之精也”。【正義】：泰一，天帝之別名也。劉伯莊云：“泰一，天神之最尊貴者也。”旁三星三公，【正義】：三公三星在北斗杓東，又三公三星在北斗魁西，並為太尉、司徒、司空之象，主變出陰陽，主佐機務。占以徙為不吉，居常則安，金、火守之並為咎也。或曰子屬。後句四星，【索隱】：句音鉤。句，曲也。末大星正妃，【索隱】：案：援神契雲“辰極橫，后妃四星從，端大妃光明”。又案：星經以後句四星名為四輔，其句陳六星為六宮，亦主六軍，與此不同也。餘三星後宮之屬也。環之匡衛十二星，籓臣。皆曰紫宮。【索隱】：案：元命包曰“紫之言此也，宮之言中也，言天神運動，陰陽開閉，皆在此中也”。宋均又以為十二軍，中外位各定，總謂之紫宮也。
前列直斗口【索隱】：直，劉氏雲如字，直，當也。又音值也。三星，隨北端兌，【索隱】：隋斗端兌。隋音湯果反。劉氏雲“斗，一作‘北’”。案：漢書天文志作“北”。端作“耑”。兌作“銳”。銳謂星形尖銳也。若見若不，曰陰德，【索隱】：案：文耀鉤曰“陰德為天下綱”。宋均以為陰行德者，道常也。【正義】：星經云：“陰德二星在紫微宮內，尚書西，主施德惠者，故贊陰德遺惠，周急賑撫。占以不明為宜；明，新君踐極也。”又云：“陰德星，中宮女主之象。星動搖，釁起宮掖，貴嬪內妾惡之。”或曰天一。【正義】：天一一星，疆閶闔外，天帝之神，主戰鬥，知人吉凶。明而有光，則陰陽和，萬物成，人主吉；不然，反是太一一星次天一南，亦天帝之神，主使十六神，知風雨、水旱、兵革，饑饉、疾疫。占以不明及移為災也。星經云：“天一、太一二星主王者即位，令諸立赤子而傳國位者。星不欲微；微則廢立不當其次，宗廟不享食矣。”紫宮左三星曰天槍，【索隱】：楚庚反。右五星曰天棓，【集解】：蘇林曰：“音‘灤頡之‘灐。”【索隱】：棓音皮，韋昭音剖。又詩緯曰：“槍三星，棓五星，在斗杓左右，主槍人棓人。”石氏星贊雲“槍棓八星，備非常”也。【正義】：棓，龐掌反。天棓五星在女床東北，天子先驅，所以御兵也。占：星不具，國兵起也。後六星絕漢抵營室，曰閣道。【索隱】：絕，度也。抵，屬也。又案：樂汁圖雲“閣道，北斗輔”。石氏雲“閣道六星，神所乘也”。【正義】：漢，天河也。直度曰絕。抵，至也。營室七星，天子之宮，亦為玄宮，亦為清廟，主上公，亦天子離宮別館也。王者道被草木，營室歷九象而可觀。閣道六星在王良北，飛閣之道，天子欲游別宮之道。占：一星不見則輦路不通，動搖則宮掖之內起兵也。
北斗七星，【索隱】：案：春秋運斗樞雲“斗，第一天樞，第二鏇，第三璣，第四權，第五衡，第六開陽，第七搖光。第一至第四為魁，第五至第七為標，合而為斗。”文耀鉤雲“斗者，天之喉舌。玉衡屬杓，魁為■璣”。徐整長曆雲“北斗七星，星間相去九千里。其二陰星不見者，相去八千里也”。所謂“鏇、璣、玉衡【索隱】：案：尚書“鏇”作“璿”。馬融雲“璿，美玉也。機，渾天儀，可轉鏇，故曰機。衡，其中橫筩。以璿為機，以玉為衡，蓋貴天象也”。鄭玄注大傳雲“渾儀中筩為鏇機，外規為玉衡”也。以齊七政”。【索隱】：案：尚書大傳雲“七政，謂春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以為政也。人道政而萬事順成”。又馬融注尚書雲“七政者，北斗七星，各有所主：第一曰正日；第二曰主月法；第三曰命火，謂熒惑也；第四曰煞土，謂填星也；第五曰伐水，謂辰星也；第六曰危木，謂歲星也；第七曰剽金，謂太白也。日、月、五星各異，故曰七政也”。杓攜龍角，【集解】：孟康曰：“杓，北斗杓也。龍角，東方宿也。攜，連也。”【正義】：案：角星為天關，其間天門，其內天庭，黃道所經，七耀所行。左角為理，主刑，其南為太陽道；右角為將，主兵，其北為太陰道也。蓋天之三門，故其星明大則天下太平，賢人在位；不然，反是也。衡殷南斗，【集解】：晉灼曰：“衡，斗之中央。殷，中也。”【索隱】：案：晉灼雲“殷，中也”。宋均雲“殷，當也”。魁枕參首。【正義】：枕，之禁反。衡，斗衡也。魁，斗第一星也。言北方斗，斗衡直當北之魁，枕於參星之首；北斗之杓連於龍角。南斗六星為天廟，丞相、大宰之位，主薦賢良，授爵祿，又主兵，一曰天機。南二星，魁、天粱；中央一星，天相；北二星，天府庭也。占：斗星盛明，王道和平，爵祿行；不然，反是。參主斬刈，又為天獄，主殺罰。其中三星橫列者，三將軍，東北曰左肩，主左將；西北曰右肩，主右將；東南曰左足，主後將；西南曰右足，主偏將：故軒轅氏占參應七將也。中央三小星曰伐，天之都尉也，主戎狄之國。不欲明；若明與參等，大臣謀亂，兵起，夷狄內戰。七將皆明，主天下兵振；芒角張，王道缺；參失色，軍散敗；參芒角動搖，邊候有急；參左足入玉井中，及金、火守，皆為起兵。用昏建者杓；【索隱】：用昏建中者杓。說文雲“杓，斗柄”。音匹遙反，即招搖。杓，自華以西南。【集解】：孟康曰：“傳曰‘斗第七星法太白主，杓，斗之尾也’。尾為陰，又其用昏，昏陰位，在西方，故主西南。”正義杓，東北第七星也。華，華山也。言北斗昏建用斗杓，星指寅也。杓，華山西南之地也。夜半建者衡；【集解】：徐廣曰：“第五星。”孟康曰：“假令杓昏建寅，衡夜半亦建寅。”【索隱】：孟康曰：“假令杓昏建寅，衡夜半亦建寅也。”衡，殷中州河、濟之間。【正義】：衡，北斗衡也。言北斗夜半建用斗衡指寅。殷，當也。斗衡黃河、濟水之間地也。平旦建者魁；魁，海岱以東北也。【集解】：孟康曰：“傳曰‘斗第一星法於日，主齊也’。魁，斗之首；首，陽也，又其用在明陽與明德，在東方，故主東北齊分。”【正義】：言北斗旦建用斗魁指寅也。海岱，代郡也。言魁星主海岱之東北地也。隨三時所指，有前三建也。斗為帝車，運於中央，【索隱】：姚氏案：宋均曰“言是大帝乘車巡狩，故無所不紀也。”臨制四鄉。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆系於斗。