《史記》卷二十七　天官書第五

法，出東行十六舍而止；逆行二舍；六旬，復東行，自所止數十舍，十月而入西方；伏【集解】：晉灼曰：“伏不見。”行五月，出東方。其出西方曰“反明”，主命者惡之。東行急，一日行一度半。
其行東、西、南、北疾也。兵各聚其下；用戰，順之勝，逆之敗。熒惑從太白，軍憂；離之，軍卻。出太白陰，有分軍；行其陽，有偏將戰。當其行，太白逮之，破軍殺將。【索隱】：宋均云：“太白宿，主軍來沖拒也。”其入守犯太微、【集解】：孟康曰：“犯，七寸已內光芒相及也。”韋昭曰：“自下觸之曰‘犯’，居其宿曰‘守’。”軒轅、營室，主命惡之。心為明堂，熒惑廟也。謹候此。
歷斗之會以定填星之位。【索隱】：歷斗之會以定鎮星之位。晉灼曰：“常以甲辰之元始建斗，歲鎮一宿，二十八歲而周天。”廣雅曰：“鎮星，一名地侯。”文耀鉤云：“鎮，黃帝含樞紐之精，其體鏇璣，中宿之分也。”曰中央土，主季夏，日戊、己，黃帝，主德，女主象也。歲填一宿，其所居國吉。未當居而居，若已去而復還，還居之，其國得土，不乃得女。若當居而不居，既已居之，又西東去，其國失土，不乃失女，不可舉事用兵。其居久，其國福厚；易，福薄。集解徐廣曰：“易猶輕速也。”
其一名曰地侯，主歲。歲行十度百十二分度之五，日行二十八分度之一，二十八歲周天。其所居，五星皆從而聚於一舍，其下之國，可重致天下。【正義】：重音逐隴反。言五星皆從填星，其下之國倚重而致天下，以填主土故也。禮、德、義、殺、刑盡失，而填星乃為之動搖。
贏，為王不寧；其縮，有軍不復。填星，其色黃，九芒，音曰黃鍾宮。其失次上二三宿曰贏，有主命不成，不乃大水。失次下二三宿曰縮，有後戚，其歲不復，不乃天裂若地動。
斗為文太室，填星廟，天子之星也。
木星與土合，為內亂。飢，【正義】：星經云：“凡五星，木與土合為內亂，飢；與水合為變謀，更事；與火合為旱；與金合為白衣會也。”主勿用戰，敗；水則變謀而更事；火為旱；金為白衣會若水。金在南曰牝牡，【索隱】：晉灼曰：“歲，陽也，太白，陰也，故曰牝牡也。”【正義】：星經云：“金在南，木在北，名曰牝牡，年穀大熟；金在北，木在南，其年或有或無。”年穀熟，金在北，歲偏無。火與水合為焠，【集解】：晉灼曰：“火入水，故曰焠。”【索隱】：火與水合曰焠。案：謂火與水俱從填星合也。【正義】：焠，匆內反。星經云：“凡五星，火與水合為焠，用兵舉事大敗；與金合為鑠，為喪，不可舉事，用兵從軍為憂；離之，軍卻；與土合為憂，主孽卿；與木合，飢，戰敗也。”與金合為鑠，為喪，皆不可舉事，用兵大敗。土為憂，主孽卿；【索隱】：案：文耀鉤雲“水土合則成爐冶，爐冶成則火興，火興則土之子焠，金成消爍，消爍則土無子輔父，無子輔父則益妖孽，故子憂”。大飢，戰敗，為北軍，【正義】：為北，軍北也。凡軍敗曰北。軍困，舉事大敗。土與水合，穰而擁閼，【正義】：擁，於拱反。閼，烏葛反。有覆軍，【集解】：徐廣曰：“或雲木、火、土三星若合，是謂驚立絕行。”其國不可舉事。出，亡地；入，得地。金為疾，為內兵，亡地。三星若合，其宿地國外內有兵與喪，改立公王。四星合，兵喪並起，君子憂，小人流。五星合，是為易行，有德，受慶，改立大人，掩有四方，子孫蕃昌；無德，受殃若亡。五星皆大，其事亦大；皆小，事亦小。
蚤出者為贏，贏者為客。晚出者為縮，縮者為主人。必有天應見於杓星。同舍為合。相陵為斗，【集解】：孟康曰：“陵，相冒占過也。”韋昭曰：“突掩為陵。”七寸以內必之矣。【索隱】：案：韋昭雲必有禍也。
五星色白圜，為喪旱；赤圜，則中不平，為兵；青圜，為憂水；黑圜，為疾，多死；黃圜，則吉。赤角犯我城，黃角地之爭，白角哭泣之聲，青角有兵憂，黑角則水。意，【集解】：徐廣曰：“一作‘志’。”行窮兵之所終。五星同色，天下偃兵，百姓寧昌。春風秋雨，冬寒夏暑，動搖常以此。