《史記》卷二十七　天官書第五

斗魁戴匡六星【集解】：晉灼曰：“似匡，故曰戴匡也。”曰文昌宮：【索隱】：文耀鉤曰“文昌宮為天府”。孝經援神契雲“文者精所聚，昌者揚天紀”。輔拂並居，以成天象，故曰文昌。一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿。【索隱】：春秋元命包曰：“上將建威武，次將正左右，貴相理文緒，司祿賞功進士，司命主老幼，司災主災咎也。”在斗魁中，貴人之牢。【集解】：孟康曰：“傳曰‘天理四星在斗魁中。貴人牢名曰天理’。”【索隱】：在魁中，貴人牢。樂汁圖雲“天理理貴人牢”。宋均曰“以理牢獄”也。【正義】：占：明，及其中有星，此貴人下獄也。魁下六星，兩兩相比者，名曰三能。【集解】：蘇林曰：“能音台。”【索隱】：魁下六星，兩兩相比，曰三台。案：漢書東方朔“原陳泰階六符”。孟康曰“泰階，三台也，台星凡六星。六符，六星之符驗也”。應劭引黃帝泰階六符經曰“泰階者，天子之三階：上階，上星為男主，下星為女主；中階，上星為諸侯三公，下星為卿大夫；下階，上星為士，下星為庶人。三階平，則陰陽和，風雨時；不平，則稼穡不成，冬雷夏霜，天行暴令，好興甲兵。修宮榭，廣苑囿，則上階為之坼也”。三能色齊，君臣和；不齊，為乖戾。輔星【集解】：孟康曰：“在北斗第六星旁。”明近，【正義】：大臣之象也。占：欲其小而明；若大而明，則臣奪君政；小而不明，則臣不任職；明大與鬥合，國兵暴起；暗而遠斗，臣不死則奪；若近臣專賞，排賢用佞，則輔生角；近臣擅國符印，將謀社稷，則輔生翼；不然，則死也。輔臣親彊；斥小，疏弱。【集解】：蘇林曰：“斥，遠也。”
杓端有兩星：一內為矛，招搖；【集解】：孟康曰：“近北斗者招搖，招搖為天矛。”晉灼曰：“更河三星，天矛、鋒、招搖，一星耳。”【索隱】：案：詩記歷樞雲“更河中招搖為胡兵”。宋均雲“招搖星在更河內”。又樂汁圖雲“更河天矛”，宋均以為更河名天矛，則更河是星名也。一外為盾，天鋒。【集解】：晉灼曰：“外，遠北斗也。在招搖南，一名玄戈。”【正義】：星經云：“梗河星為戟劍之星，若星不見或進退不定，鋒鏑亂起，將為邊境之患也。”有句圜十五星，索隱句音鉤。圜音員。其形如連環，即貫索星也。屬杓，【正義】：屬音燭。曰賤人之牢。【索隱】：案：詩記歷樞雲“賤人牢，一曰天獄”。又樂汁圖雲“連營，賤人牢”。宋均以為連營，貫索也。【正義】：貫索九星在七公前，一曰連索，主法律，禁暴彊，故為賤人牢也。牢口一星為門，欲其開也。占：星悉見，則獄事繁；不見，則刑務簡；動搖，則斧鉞用；中虛，則改元；口開，則有赦；人主憂，若閉口，及星入牢中，有自系死者。常夜候之，一星不見，有小喜；二星不見，則賜祿；三星不見，則人主德令且赦。遠十七日，近十六日。若有客星出，視其小大：大，有大赦；小，亦如之也。其牢中星實則囚多，虛則開出。
天一、槍、棓、矛、盾動搖，角大，兵起。【集解】：李奇曰：“角，芒角。”
東宮蒼龍，【索隱】：案：文耀鉤雲“東宮蒼帝，其精為龍”也。房、心。索隱案：爾雅雲“大辰，房、心、尾也”。李巡曰“大辰，蒼龍宿，體最明也”。心為明堂，【索隱】：春秋說題辭云：“房、心為明堂，天王布政之宮。”尚書運期授曰：“房，四表之道。”宋均云：“四星間有三道，日、月、五星所從出入也。”大星天王，前後星子屬。【索隱】：鴻範五行傳曰：“心之大星，天王也。前星，太子；後星，庶子。”不欲直，直則天王失計。房為府，曰天駟。索隱房為天府，曰天駟。爾雅云：“天駟，房。”詩記歷樞云：“房為天馬，主車駕。”宋均云：“房既近心，為明堂，又別為天府及天駟也。”其陰，右驂。【正義】：房星，君之位，亦主左驂，亦主良馬，故為駟。王者恆祠之，是馬祖也。旁有兩星曰衿；【索隱】：房有兩星曰衿。一音其炎反。元命包云：“鉤衿兩星，以閒防，神府闓舒，為主鉤距，以備非常也。”正義占：明而近房，天下同心。鉤、鈐、房、心之間有客星出及疏坼者，皆地動之祥也。北一星曰轄。【集解】：徐廣曰：“音轄。”【正義】：說文云：“轄，車軸耑鍵也。兩相穿背也。”星經云：“鍵閉一星，在房東北，掌管籥也。”占：不居其所，則津梁不通，宮門不禁；居，則反是也。東北曲十二星曰旗。【正義】：兩旗者，左旗九星，在河鼓左也；右旗九星，在河鼓右也。皆天之鼓旗，所以為旌表。占：欲其明大光潤，將軍吉；不然，為兵憂；及不居其所，則津梁不通；動搖，則兵起也。旗中四星天市；【正義】：天市二十三星，在房、心東北，主國市聚交易之所，一曰天旗。明則市吏急，商人無利；忽然不明，反是。市中星眾則歲實，稀則歲虛。熒惑犯，戮不忠之臣。彗星出，當徙市易都。客星入，兵大起；出之，有貴喪也。中六星曰市樓。市中星眾者實；其虛則秏。【正義】：秏，貧無也。房南眾星曰騎官。