甲，丹綺離婁力俱反。廣雅曰：繚，繞纏也。西京賦曰：蒂倒茄於藻井，披紅葩之狎獵。又曰：何工巧之瑰瑋，交綺豁以疏寮。綷疏，謂繪五彩於刻鏤之中。離婁，刻鏤之貌。劉向熏爐銘曰：雕鏤萬獸，離婁相加。菡萏赩翕，纖縟紛敷。菡萏，已見上文。頷與菡同。說文曰：縟，采飾也。繁飾累巧，不可勝書。廣雅曰：勝，舉也。言不可勝而書。
於是蘭栭積重，窶數矩設。蘭，木蘭也。以木蘭為栭，言蘭栭重疊互動以相承，有似窶數，故借其名焉。蘇林漢書注曰：窶數，四股鉤。窶，其矩切。數，所柱切。櫼子兼櫨各落以相承，欒栱夭蟜而交結。櫼，即 □也。櫼，子廉切。說文曰：櫨，柱上枅也。薛綜西京賦注曰：欒，柱上曲木，兩頭受櫨者。栱，欒類而曲也。夭蟜，欒栱長壯之貌。蟜，其夭切。金楹齊列，玉□承跋。金楹，金柱也，而以玉礩承柱之跋也。西京賦曰：雕楹玉□。廣雅曰：□，礩也。禮記曰：燭不見跋。鄭玄曰：跋，本也，方末切。青瑣銀鋪，是為閨闥。言以青瑣銀鋪，是為閨闥之飾。漢書曰：赤墀青瑣。銀鋪，以銀為鋪首也。長門賦曰：擠玉戶而撼金鋪。雙枚既脩，重桴乃飾。雙枚，屋內重檐也。重桴，重棟也。在內謂之雙枚，在外謂之重桴。言重檐既長，因達於外而為重棟，以施采飾也。枚，莫回切。□梠緣邊，周流四極。言以□梠緣屋邊隅，周□流移至於四極。說文曰：□梠，秦名屋綿聯，楚謂之梠也。□，頻移切。侯衛之班，藩服之職。言 □梠之居四極，若五服之鎮外藩也。周書有侯衛藩服。小雅曰：班，次也。溫房承其東序，涼室處其西偏。溫房、涼室，二殿名。卞蘭許昌宮賦曰：則有望舒涼室，羲和溫房。然卞、何同時，今引之者，轉以相明也。他皆類此。開建陽則朱炎艷，啟金光則清風臻。建陽門在東，金光在西。白虎通曰：炎者太陽。韋仲將景福殿賦曰：昭剛義於金光，崇柔惠於建陽。爾雅曰：臻，至也。故冬不淒寒，夏無炎燀。言寒暑猶門，故無寒燀之患。毛萇詩傳曰：淒，寒風也。國語，太子晉曰：水無沉氣，火無炎燀。韋昭曰：燀，炎起貌，昌延切。 鈞調中適，可以永年。呂氏春秋曰：衷也者，適也。高誘曰：適，中也。舞賦曰：永年之術。墉垣碭基，其光昭昭。爾雅曰：牆謂之墉。說文曰：碭，文石也，徒浪切。昭，之紹切。周制白盛，今也惟縹。墉之色也。周禮曰：掌□共白盛之□。鄭玄注曰：盛，猶成也，謂飾墉使白之□也。今東萊用蛤，謂之□灰。劉梁七舉曰：丹墀縹壁，紫柱紅梁。落帶金釭，此焉二等。落帶，壁帶也。而交落之，上施金釭而為二等。漢書曰：昭陽舍，其壁帶往往為黃金釭，函藍田璧。明珠翠羽，往往而在。漢書曰：昭陽舍，往往明珠翠羽飾之。欽先王之允塞，悅重華之無為。尚書曰：重華浚哲文明，溫恭允塞。孔安國曰：舜有深智、文明、溫恭之德，信充塞四表上下也。論語曰：無為而治者其舜也歟。 命共工使作繢，明五采之彰施。尚書，帝曰：垂，命汝作共工。又曰：予欲觀古人之象，作會宗彝，以五采彰施於五色，作服汝明。鄭玄曰：繢，讀曰繪，凡畫者為繪，胡對切。圖象古昔，以當箴規。韋昭國語注曰：箴，箴刺王闕。鄭玄毛詩箋曰：規，正圓之器，以思親正君曰規也。椒房之列，是準是儀。漢舊儀曰：皇后稱椒房。詩曰：椒聊之實，蔓延盈升。美其繁興也。觀虞姬之容止，知治國之佞臣。列女傳曰：齊虞姬者，名損之，齊威王之姬也。威王即位，諸侯並侵之，其佞臣周破胡專權擅勢，嫉賢妒能，即墨大夫賢而日毀之；阿大夫不肖反日譽之。虞姬謂王曰：破胡諛讒之佞臣也，不可不退。齊有北郭先生者，賢明於道，可置左右。王乃封即墨大夫以萬戶，烹阿大夫與周破胡，遂收故侵地，齊國大治。見姜後之解佩，寤前世之所遵。列女傳曰：周宣王姜後者，齊侯之女，宣王之後也。宣王嘗夜臥而晏起，後夫人不出於房。姜後既出，乃脫簪珥待罪於永巷，使其傅母通言於王曰：妾不才，妾之淫心見矣，致君王失禮而晏朝。注云：永巷，堂塗是也。賢鍾離之讜言，懿楚樊之退身。列女傳曰：鍾離春者，齊無鹽邑之女也，為人極醜，自詣宣王，願乞一見。宣王召見之，乃舉手拊膝曰：殆哉！殆哉！宣王曰：願聞命。對曰：今西有橫秦之患，南有強楚之讎，春秋四十，壯勇不立，此一殆也。漸台五層，萬民疲睏，此二殆也。賢者伏匿山林，諂諛強於左右，此三殆也。酒漿沉湎，以夜繼日，女樂俳優，縱橫大笑，此四殆也。宣王喟然而嘆：寡人之殆幾不全。拜無鹽君以為王后。漢書，成帝曰：久不見班生，今日復聞讜言。聲類曰：讜，善言也。列女傳曰：楚莊王樊姬者，楚莊王之夫人也。王嘗聽朝而罷晏。樊姬曰：何罷之晏也？王曰：今旦與賢者語。樊姬曰：王之所謂賢者，諸侯之客與，將國中士也！王曰：虞丘子也。樊姬掩口而笑曰：妾幸得充後宮，妾所進者九人，今賢於妾者二人，與妾同列者七人。今夫虞丘子之相楚十餘年矣，其所薦者非其子孫則族昆弟，未嘗聞其進賢而退不肖，夫知賢而不進，是不忠也；若不知賢，是無知也，豈可謂賢哉？嘉班妾之辭輦，偉孟母之擇鄰。漢書曰：成帝游於後庭，嘗與班婕妤同輦。婕妤辭曰：三代末主，乃有嬖女，今欲同輦，得無近似之？列女傳曰：孟軻母者，即孟子母也，號曰孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉戲為墓間之事，踴躍築埋。孟母曰：此非所以居處子也。乃去。舍市傍，其子嬉戲為賈。又曰：此非所以居處子也。乃舍學宮之傍。其子遊戲，乃設俎豆，揖讓進退。曰：此可以居子。遂居。及孟子長，學六藝，卒成大儒。故將廣智，必先多聞。文子曰：聰明廣智，守以愚；多聞博辯，守以儉。國語曰：晉公使趙衰為卿，辭曰：胥臣多聞，臣不若也。多聞多雜，多雜眩真。楊子曰：雜乎雜。人病多知為雜，惟聖人為不雜。賈逵國語注曰：眩，惑也。不眩焉在，在乎擇人。左氏傳：士文伯謂晉侯曰：務三而已，一曰擇人。杜預曰：擇賢人也。故將立德，必先近仁。言將欲立德，必先近於仁賢也。左氏傳，穆叔曰：太上立德。禮記曰：力行近乎仁也。欲此禮之不□去乾 ，是以盡乎行道之先民。大戴禮記曰：禮義之不□，何恤人言。禮記，孔子曰：行道之人。國語曰：古曰在昔，昔曰先民也。朝觀夕覽，何與書紳？言朝夕觀覽圖畫，何如書紳之事乎。論語曰：子張書諸紳。