《竹書紀年》夏紀

《竹書紀年》曰：（相）二年，征黃夷。《 通鑑外紀》卷二

案：《輯校》所引尚有《路史·後紀》卷一三注一條，見本書附錄。

雷學淇《竹書紀年義證》卷八云：‘《後漢書·東夷傳》曰：“夷有九種，曰畎夷、於夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷。”……黃白赤玄以服色而別者，與方風等皆近海之夷。’

［一二］（《竹書紀年》曰）：（後相）七年，於夷來賓。《後漢書·東夷傳》注

《紀年》曰：（相）七年，（乾夷來賓）。《 通鑑外紀》卷二

案：《通鑑外紀》作‘乾夷’，誤。《存真》、《輯校》所引《路史·後紀》卷一三注，見本書附錄。

甲骨文中所記方國有‘盂方’（《殷虛書契後編》上一八·六），且屢見，郭沫若同志云：‘所謂盂方者，可知乃殷東方之國也。……宋地亦有名盂者，《春秋·僖二十一年》“宋公、楚子、陳侯、蔡侯、鄭伯、曹伯會於盂”。杜註：“宋地，襄邑西北有盂亭。”地在河南睢縣。又《左傳·哀二十六年》：“六子在唐盂”，顧棟高謂與睢縣之盂為一地。余意卜辭之盂方當即此附近之古國。’（《卜辭通纂》考釋頁一二七）‘盂方’當即‘於夷’。楊樹達《積微居甲文說》云：‘於夷即卜辭之盂方。’（卷下頁四四）陳逢衡《竹書紀年集證》卷一０、雷學淇《竹書紀年義證》卷八皆謂‘於夷’即《禹貢》之‘嵎夷’。《禹貢》戰國時人所為，距商代已遠，且地在今山東蓬萊一帶濱海之地（顧頡剛先生說，見《中國古代地理名著選讀》頁一三），地望亦不甚合。

［一三］薛瓚《漢書集注》云：按《汲郡古文》：相居斟灌。《水經·巨洋水注》

案：《存真》、《輯校》均引有《漢書·地理志》注，《訂補》云：‘《漢書·地理志》注無引臣瓚此注，朱、王二氏偶失檢，誤引。’又《輯校》所引《路史·後紀》卷一三注，見本書附錄。

《帝王世紀》：‘帝相一名相安，自太康已來，夏政凌遲，為羿所逼，乃徙商丘，依同姓諸侯斟灌、斟尋氏。’（《御覽》卷八二引）

［一四］（《竹書紀年》曰）：後少康即位，方夷來賓。《後漢書·東夷傳》注

案：《存真》後有‘獻其樂舞’四字。《輯校》云：‘《路史·後紀》十三注引此，下有“獻其樂舞”四字，疑涉帝發時事而誤。’《存真》、《輯校》所引《路史·後紀》注，見本書附錄。

楊樹達《積微居甲文說》云：‘卜辭關涉方族者至多，……方在殷時為一至強之國族，其事灼灼甚明。……《後漢書·東夷傳》……李注引《竹書紀年》曰：“少康即位，方夷來賓。”據此知方族之立國，遠在夏時，少康中興，方嘗效順。’（卷下頁 四二至四四）

［一五］《紀年》曰：帝寧居原，自遷於老丘。《太平御覽》卷八二皇王部

案：《御覽》影宋刻本‘老丘’作‘老王’，鮑刻本作‘老丘’，是。《存真》、《輯校》作‘老丘’，並據《路史·後紀》卷一三注，於‘自’字下補‘原’字。《路史》注所引見本書附錄。

‘帝寧’或作‘帝予’（《史記·夏本紀》），或作‘帝杼’（《世本》、《夏本紀》索隱引），或作‘後杼’（《左傳·襄公四年》），或作‘□’（《墨子·非儒下》）。

［一六］《汲郡竹書》曰：柏杼子征於東海及王壽，得一狐九尾。《山海經·海外東經》注

《汲冢竹書》：伯杼子往於東海，至於三壽，得一狐九尾。《稽瑞》

《書紀年》曰：……夏伯杼子東征，獲狐九尾。 《太平御覽》卷九０九獸部

案：《稽瑞》原引作《汲冢周書》，據《山海經》郭注，‘周書’當為‘竹書’之誤。本條《存真》、《輯校》、《訂補》失收。又《存真》、《輯校》所引《路史·後紀》卷一三注，見本書附錄。

雷學淇《竹書紀年義證》卷九云：‘三壽，東海之國名也。郭璞《山海經》注引作王壽，《路史》注云：“即平壽也。”《逸書·王會》曰：“青丘狐九尾。”孔晁注云：“青丘，海東地名。”《山海經》曰：“青丘國，其狐四足九尾。”《淮南子·本經訓》曰：“繳大風於青丘之澤。”《抱朴子》云：“黃帝東至青丘，過風山。”當即紀中風夷之國，三壽蓋近之。’