《竹書紀年》夏紀

［二一］《竹書》曰：殷王子亥賓於有易而淫焉，有易之君綿臣殺而放之，是故殷主甲微假師於河伯以伐有易，滅之，遂殺其君綿臣也。《山海經·大荒東經》注

河伯仆牛，皆人姓名托寄也，見《汲郡竹書》。《山海經·大荒東經》注

案：《大荒東經》：‘王亥托於有易河伯仆牛。’注即見《汲郡竹書》云云。《存真》下條作‘王亥托於有易河伯仆牛’。上 條‘主甲微’作‘上甲微’。《輯校》下條作‘河伯仆牛’。《訂補》所引《路史·國名紀》己，見本書附錄。 《存真》引於‘後泄二十一年’條前，《輯校》附於無年世可系者。今從《存真》。

王亥，見甲骨文與先秦典籍，王國維《殷卜辭中所見先公先王考》（收《觀堂集林》）、吳其昌《卜辭所見殷先公先王三續考》（《燕京學報》第十四期）及顧頡剛先生《周易卦爻辭中的故事》（同上刊第六期）論證甚詳，辭繁不具引。《訂補》云：‘徐文靖《統箋》四、陳逢衡《集證》十二皆以仆牛為地名。王國維《殷卜辭中所見先公先王考》以仆牛即服牛，論證極詳，今標點從之。’《大荒東經》注以河伯仆牛皆為人名，與正文頗不合，疑誤，現亦從王說，河伯仆牛之間不加頓號。

［二二］《竹書紀年》曰：後泄二十一年，命畎夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷。《後漢書·東夷傳》注

《紀年》曰：帝泄二十一年，加畎夷等爵命。《通鑑外紀》卷二

案：《存真》據《路史·後紀》卷一三注，後補‘繇是服從’四字。據《後漢書·西羌傳》，非《紀年》之文，見雷學淇《考訂竹書紀年》卷二。《存真》、《輯校》所引《路史·後紀》注，見本書附錄。

［二三］《紀年》曰：不降即位，六年，伐九苑。立十九年。其弟立，是為帝扃。《太平御覽》卷八二皇王部

案：‘立十九年’，據影宋本《御覽》，鮑刻本作‘六十九年’，《存真》、《輯校》、《訂補》所據皆鮑刻。《路史·後紀》卷一三注亦作‘六十九’。今姑據影宋本。‘其弟立’七字，影宋本、鮑刻本皆作夾注，《訂補》僅以‘是為帝扃’四字為夾注。

不降，《世本》作‘帝降’（《史記·夏本紀》索隱引）。雷學淇《竹書紀年義證》卷九云：‘九苑，國名，地系未詳。《逸周書·王會篇》載伊尹獻令正南有“九菌”，明本或作“九瓚”，豈即此歟？’

［二四］《汲冢書》曰：胤甲居於河西，天有妖□，十日並出。又言：本有十日，迭次而運照無窮。《太平御覽》卷四天部

《汲郡竹書》曰：胤甲即位，居西河，有妖孽，十日並出。《山海經·海外東經》注

《汲冢書》曰：胤甲居西河，天有孽，日並出。 《開元占經》卷六

《紀年》曰：帝廑一名胤甲，即位居西河，天有祅孽，十日並出。《太平御覽》卷八二皇王部

《汲冢紀年》曰：胤甲即位，居西河，十日並出，其年胤甲陟。《通鑑外紀》卷二

案：《輯校》云：‘“又言：本有十日，迭次而運照無窮”十三字，則恐是注文。’不入輯。《紀年》有注，古籍無征，疑為《竹書同異》之文。《隋書·經籍志》著錄有《紀年》十二卷，注云：‘汲冢書，並《竹書同異》一卷。’當為記荀勖、和嶠本與束皙本之同異。《存真》、《輯校》所引《路史·後紀》卷一三，見本書附錄。

天有十日，十日並出，本為古代神話傳說。《莊子。齊物論》‘昔者十日並出，萬物皆焦。’（‘焦’原作’照’，據《山海經。海外東經》郭注引改。）《楚辭。招魂》：‘十日並出，流金鑠石些。’《淮南子。本經訓》：‘逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。’聞一些多先生《楚辭校補》云：‘案古言天有十日，更番運照，則一時仍只一日，此猶常態也。又言十日並出，則十日同時俱出，故其為熱酷烈，異於常時。’（《聞一多全集》第二冊頁四五三》

［二五］《紀年》曰：後昊立三年（帝皋也）。《太平御覽》卷八二皇王部