《朱子語類》卷九十 禮七
禮，宗廟只是一君一嫡後。自錢惟演佞仁祖，遂以一嫡同再立後，更以仁主所生後配，後遂以為例而禮亂矣。臣民禮亦只是一嫡配，再正娶者亦尚可。婢而生子者，婢之子主祭，只祭嫡正，其所生當別祭。〔揚〕
古者各有始祖廟，以藏祧主。如適士二廟，各有門、堂、寢，各三間，是十八間屋。今士人如何要行得！〔賀孫〕（以下士。）
古命士得立家廟。家廟之制，內立寢廟，中立正廟，外立門，四面牆圍之。非命士止祭於堂上，只祭考妣。伊川謂，無貴賤皆祭自高祖而下，但祭有豐殺疏數不同。廟向南，坐皆東向。自天子以至於士，皆然。伊川於此不審，乃雲"廟皆東向，祖先位面東"，自廳側直東入其所，反轉面西入廟中。其制非是。古人所以廟面東向坐者，蓋戶在東，牖在西，坐於一邊，乃是奧處也。〔揚〕
唐大臣長安立廟，後世子孫，必其官至大臣，乃得祭其廟，此其法不善也。只假一不理選限官與其子孫，令祭其廟為是。〔揚〕
唐大臣皆立廟於京師。本朝惟文潞公法唐杜佑制，立一廟在西京。雖如韓司馬家，亦不曾立廟。杜佑廟，祖宗時尚在長安。〔揚〕
問："家廟在東，莫是親親之意否？"曰："此是人子不死其親之意。"問："大成殿又卻在學之西，莫是尊右之義否？"曰："未知初意如何。本朝因仍舊制，反更率略，較之唐制，尤沒理會。唐制猶有近古處，猶有條理可觀。且如古者王畿之內，仿彿如井田規畫。中間一圈便是宮殿，前圈中左宗廟，右社稷，其他百官府以次列居，是為前朝。後中圈為市，不似如今市中，家家自各賣買；乃是官中為設一去處，令凡民之賣買者就其處。若今場務然，無遊民雜處其間。更東西六圈，以處六鄉六遂之民。耕作則出就田中之廬，農功畢則入此室處。唐制頗放此，最有條理。城中幾坊，每坊各有牆圍，如子城然。一坊共一門出入，六街。凡城門坊角，有武侯鋪，衛士分守。日暮門閉。五更二點，鼓自內發，諸街鼓，城振坊市門皆啟。若有奸盜，自無所容。蓋坊內皆常居之民，外面人來皆可知。如殺宰相武元衡於靖安里門外，分明宰元衡入朝，出靖安里，賊乘暗害之。亦可見坊門不可胡亂入，只在大官街上被殺了。如那時措置得好，官街邊都無閒雜賣買，汙穢雜揉。所以杜詩云：'我居巷南子巷北，可恨鄰裡間，十日不見一顏色！'亦見出一坊，入一坊，非特特往來不可。"〔賀孫〕
問："先生家廟，只在廳事之側。"曰："便是力不能辦。古之家廟甚闊，所謂'寢不逾廟'，是也。""祭時移神主於正堂，其位如何？"曰："只是排例以西為上。""祫祭考妣之位如何？"曰："太祖東向，則昭、穆之南向北向者，以西方為上；則昭之位次，高祖西而妣東，祖西而妣東，是祖母與孫並列，於體為順。若余正父之說，則欲高祖東而妣西，祖東而妣西，則是祖與孫婦並列，於體為不順。彼蓋據漢儀中有高祖南向，呂后少西，更不取證於經文；而獨取傳注中之一二，執以為是，斷不可回耳。"〔人傑〕
先生云："欲立一家廟，小五架屋。以後架作一長龕堂，以板隔截作四龕堂，堂置位牌，堂外用帘子。小小祭祀時，亦可只就其處。大祭祀則請出，或堂或廳上皆可。"〔揚〕
家廟要就人住居。神依人，不可離外做廟。又在外時，婦女遇雨時難出入。〔揚〕
問："祧主當遷何地？"曰："便是這事難處。漢唐人多瘞於兩階之間。然今人家廟亦無所謂兩階者。兩階之間，以其人跡不踏，取其潔耳。"問："各以昭、穆瘞於祖宗之墳，如何？"曰："唐人亦有瘞於寢園者。但今人墳墓又有太遠者，恐難用耳。頃在朝，因僖祖之祧，與諸公爭辨，幾至喧忿。後來因是去國，不然，亦必為人論逐。當時全不曾商議，只見劉智夫崇之，時為太常卿。來言，欲祧僖祖。某問：'欲祧之何所？'劉曰：'正未有以處，因此方詔集議。'某論卒不合。後來竟為別廟於太廟之側，奉僖祖宣祖祧主，藏之於別廟。不知祫禘時如何。這都行不得。若禘祫太祖之廟，不成教祖宗來就子孫之廟！若移太祖之主合禘於別廟，則太祖復不得正東向之位，都行不得。治平間曾如此祧了。及至熙寧，章衡上疏論僖祖不當祧，想其論是主王介甫。然其論甚正。介甫嘗上疏雲，皇家僖祖，正如周家之稷契，皆為始祖百世不遷之廟。今替其祀，而使下祔於子孫之夾室，非所謂'事亡如事存，事死如事生'，而順祖宗之孝心也。此論甚正，後來復僖祖之廟。某當時之論，正用介甫之意。某謂僖祖當為始祖百世不遷之廟，如周之后稷，而太祖太宗則比周之文武，有何不可？而趙丞相一向不從。當時如樓大防陳君舉謝深甫力主其說，而彭子壽孫從之之徒，又從而和之。或云：'太祖取天下，何與僖祖事？'某應之曰：'諸公身自取盎貴，致位通顯，然則何用封贈父祖邪？'又，許及之上疏云：'太祖皇帝開基，而不得正東向之位，雖三尺童子亦為之不平！'其鄙陋如此！後來集議，某度議必不合，遂不曾與議，卻上一疏論其事，趙丞相又執之不下。某數問之，亦不從。後來歸家，亦數寫書去問之：'何故不降出？'亦不從。後已南遷，而事定矣。僖祖翼祖順祖宣祖，中間嘗祧去翼祖，所以不諱'敬'字得幾時。及蔡京建立九廟，遂復取齮翼祖，以足九廟之數。後來渡江，翼祖順祖廟已祧去。若論廟數，則自祧僖祖之外，由宣祖以至孝廟，方成九數，乃並宣祖而祧之！某嘗聞某人云：'快便難逢，不如祧了，且得一件事了。'其不恭敢如此，某為之駭然！"（以下祧。）