《朱子語類》卷八十三 春秋

義剛曰："莊公見潁考叔而告之悔，此是他天理已漸漸明了。考叔當時聞莊公之事而欲見之，此是欲撥動他機。及其既動，卻好開明義理之說，使其心豁然知有天倫之親。今卻教恁地做，則母子全恩，依舊不出於真理。此其母子之間雖能如此，而其私慾固未能瑩然消釋。其所以略能保全，而不復開其隙者，特幸耳。"曰："恁地看得細碎，不消如此。某便是不喜伯恭博議時，他便都是這般議論。恁地忒細碎，不濟得事。且如這樣，他是且欲全他母子之恩。以他重那盟誓未肯變，故且教他恁地做。這且得他全得大義，未暇計較這個，又何必如此去論他？"〔義剛〕

陳仲蔚問："東萊論潁考叔之說是否？"曰："古人也是重那盟誓。"又問："左傳於釋經處但略過，如何？"曰："他釋經也有好處。如說'段不弟，故不言弟。稱"鄭伯"，譏失教也'。這樣處，說得也好，蓋說得闊。"又問："'宋宣公可謂知人矣，立穆公，其子享之。'這也不可謂知人。"曰："這樣處，卻說得無巴鼻。如公羊說，宣公卻是宋之罪腦。左氏有一個大病，是他好以成敗論人，遇他做得來好時，便說他好；做得來不好時，便說他不是；卻都不折之以理之是非，這是他大病。敘事時，左氏卻多是，公穀卻都是胡撰。他去聖人遠了，只是想像胡說。"或問："左氏果丘明否？"曰："左氏敘至韓魏趙殺智伯事，去孔子六七十年，決非丘明。"〔義剛〕

"夫人子氏薨"，只是仲子。左氏"豫凶事"之說，亦有此理。"考仲子之宮"，是別立廟。〔人傑〕二年。

問："石碏諫得已自好了，如何更要那'將立州吁'四句？"曰："也是要得不殺那桓公。"又問："如何不禁其子與州吁游？"曰："次第是石碏老後，柰兒子不何。"又問："殺之，如何要引他從陳去？忽然陳不殺，卻如何。"曰："如吃飯樣，不成說道吃不得後，便不吃，也只得吃。"〔義剛〕二年。

陳仲蔚說"公矢魚於棠"，云："或謂'矢'，如'皋陶矢厥謨'之'矢'。"曰："便是亂說。今據傳曰："'則君不射'，則'矢魚'是將弓矢去射之，如漢武帝親射江中蛟之類。何以見得？夫子作春秋，征只書征，伐只書伐，不曾恁地下一字。如何平白無事，陳魚不只寫作'陳'字，卻要下個'矢'字則么？'遂往陳魚而觀之'這幾句，卻是左氏自說。據他上文，則無此意。"〔義剛〕五年。

"鄭人來渝平。"渝，變也。蓋魯先與宋好，鄭人卻來渝平，謂變渝舊盟，以從新好也。公穀作"輸平"。胡文定謂以物而求平也，恐不然。但言"輸"，則渝之義自在其中。如秦詛楚文云："變輸盟刺。"若字義則是如此，其文意則只是"渝"字也。〔銖〕六年。

因言勇而無剛，曰："剛與勇不同：勇只是敢為，剛有堅強之意。"〔閎祖〕九年。

桓公有兩年不書秋冬，說者謂，以喻時王不能賞罰。若如是，孔子亦可謂大迂闊矣！某嘗謂，說春秋者只好獨自說，不可與人論難。蓋自說，則橫說豎說皆可，論難著便說不行。〔必大〕桓四年七年。

春秋書"蔡人殺陳佗"，此是夫子據魯史書之。佗之弒君，初不見於經者，亦是魯史無之耳。〔廣〕六年。

問："書蔡威侯，文定以為蔡季之賢，知請謚，如何？"曰："此只是文誤。"〔人傑〕十七年。

問："魯桓公為齊襄公所殺，其子莊公與桓公會而不復讎，先儒謂春秋不譏，是否？"曰："他當初只是據事如此寫在，如何見他譏與不譏？當桓公被殺之初，便合與他理會。使上有明天子，下有賢方伯，便合上告天子，下告方伯，興復讎之師。只緣周家衰弱，無赴愬處，莊公又無理會，便自與之主婚，以王姬嫁齊。及到桓公時，又自隔一重了。況到此事體又別。桓公率諸侯以尊周室，莊公安得不去！若是不去，卻不是叛齊，乃是叛周。"曰："使莊公當初自能舉兵殺了襄公，還可更赴桓公之會否？"曰："他若是能殺襄公，他卻自會做伯主，不用去隨桓公。若是如此，便是這事結絕了。"〔文蔚〕僩錄詳見本朝六。

荊楚初書國，後進稱"人"，稱爵，乃自是他初間不敢驟交於中國，故從卑稱。後漸大，故稱爵。〔賀孫〕莊十年。