《家范》家范卷七 兄/弟/姑姊妹/夫

《家人》：“初九，閒有家，悔亡。”正家之道，靡不在初，初而驕之，至於狼，浸不可制，非一朝一夕之所致也。昔舜為匹夫，耕漁于田澤之中，妻天子之二女，使之行婦道於翁姑，非身率以禮義，能如是乎？

【譯述】夫婦之間的道義，是天地間的很重要的道義，也是風俗教化的本原，能不重視嗎！《周易》說：“艮在下兌在上，是‘鹹’卦。彖辭說：男女交往既有節制又互相愉悅，男子謙卑地向女子求婚，這樣娶妻子就吉利。巽在下震在上，是‘恆’卦。彖辭說：男子在上，女子在下，是雷和風的結合。”這大概是永恆不變的道理。因此禮法規定：新郎戴上禮帽，迎親的時候要駕車繞行幾圈，為的是為了向新娘表示謙恭。然後新郎乘車走在前面，新娘的車跟在後面，又是為了表明男尊女卑。“家人”卦說：“處於一位的陽爻表現的是：在治理家庭時，要注意防止妻子的空閒無聊，那樣就不會產生悔恨。”因此端正家風的辦法，就是一娶回媳婦的時候就要嚴格管理。一開始就嬌慣妻子，以至於妻子放蕩恣肆，不可遏制。這並不是一朝一夕就會出現這樣的情況的，而是從一開始就沒有管好的結果。從前虞舜身為平民的時候，親自在田澤之中種田養魚。他娶了天子的兩個女兒做妻子，但能讓她們在公婆面前履行婦道，如果不是他自己躬行禮義，妻子能做到這些嗎？

【原文】漢鮑宣妻桓氏，字少君。宣嘗就少君父學，父奇其清苦，故以女妻之，裝送資賄甚盛。宣不悅，謂妻曰：“少君生富驕，習美飾，而吾實貧賤，不敢當禮。”妻曰：“大人以先生修德守約，故使賤妾侍執巾櫛，既奉承君子，惟命是從。”宣笑曰：“能如是，是吾志也。”妻乃悉歸侍御服飾，更著短布裳，與宣共挽鹿車，歸鄉里，拜姑畢，提瓮出汲，修行婦道，鄉邦稱之。

【譯述】西漢鮑宣的妻子桓氏，字少君。鮑宣曾經跟隨少君的父親讀書學習，少君的父親欣賞他刻苦好學，就把女兒許配給了他。少君出嫁時嫁妝非常豐厚，鮑宣心裡不高興，就對妻子說：“你生在富貴人家，習慣穿著漂亮的衣服，可是我非常貧窮，不敢和你結婚。”妻子說：“我父親因為你品德高尚、儉樸簡約，所以讓我來侍奉你，既然做了你的妻子，我什麼事情都聽你的。”鮑宣笑著說：“你真能這樣，就符合我的心意了。”少君將那些貴族服裝全都送回娘家，穿上了平民的簡短衣裳，與鮑宣一起拉著小車，回到家鄉。她拜完婆母，就提著水瓮出去打水，修習為婦之道，鄉里的人對她非常稱讚。

【原文】扶風梁鴻，家貧而介潔。勢家慕其高節，多欲妻之，鴻並絕不許。

同縣孟氏有女，狀肥醜而黑，力舉石臼，擇對不嫁，行年三十。父母問其故，女曰：“欲得賢如梁伯駕者。”鴻聞而聘之。女求作布衣麻履，織作筐緝績之具。及嫁，始以裝飾，入門七日，而鴻不答。妻乃跪床下請曰：“竊聞夫子高義，簡斥數婦，妾亦偃蹇數夫矣。今而見擇，敢不請罪？”鴻曰：“吾欲裘褐之人，可與俱隱深山者爾。今乃衣綺縞，傅粉墨，豈鴻所願哉！”妻曰：“以觀夫子之志爾。妾自有隱居之服。”

乃更椎髻，著布衣，操作具而前。鴻大喜，曰：“此真梁鴻之妻也！能奉我矣！”字之曰“德曜。”遂與偕隱。是皆能正其初者也。夫婦之際，以敬為美。

【譯述】東漢扶風人梁鴻，家裡雖然十分貧窮，但他志向高潔。當地有權勢的人家羨慕他的品行高尚，都願意把女兒許配給他，可是他都回絕了。

同縣孟氏家有個女兒，長得肥胖而且又黑又醜，力氣很大，能舉起石臼。家人為她選好了對象她卻不出嫁，年近三十，尚未婚配。父母問她原因，她說：“我想找個像梁鴻那樣賢能的人。”梁鴻聽說後就和她訂了婚。

她讓父母給她準備了布衣麻鞋以及筐篚、紡織用具等等。出嫁後，她每天都梳妝打扮，但進入梁家七天，梁鴻也沒有答理她。她跪在床下請罪說：“我聽說你志向高潔，拒絕了好幾個求婚女子，我也不肯低就，回絕了幾個求婚男子。如今被你看中，敢問我的過錯何在？”梁鴻回答說：“我想娶的是能過平民生活的女子，她能和我一起隱居深山之中。如今你卻穿著綾羅綢緞，塗脂抹粉，哪裡是我的願望啊！”妻子說：“我先前那樣打扮，為的就是觀察你的志向。我自有隱居的服裝。”過了一會兒，她的頭髮綰成椎髻，身穿布衣短裳，手拿幹活的工具，來到梁鴻跟前。梁鴻非常高興，說：“這才像我梁鴻的妻子！你可以侍奉我了。”